晉張華，初惠帝時，中人有得鳥毛長三丈，以示華。華見慘然。曰︰“此謂海鳧毛也，出則天下擾攘矣。”陸機嘗餉華，于時賓客滿坐，華發器，便曰︰“此龍肉也。”眾未信之。華曰︰“試以苦酒濯之，必有異。”既而五色光起。機還問 ，于時雲園中茅積下得一白魚，質狀殊常，以作 過美，故以相獻。武庫封閉甚密，其中忽有雉雒。華曰︰“此乃蛇化為雉也。”開視，雉側果有蛇蛻焉。吳都臨平岸崩，出一石鼓，捶之無聲，帝以問華。華曰︰“可取蜀中桐材，刻為魚形，扣之則鳴矣。”于是如其言，果聲聞數里。初吳之未滅也，斗牛之間嘗有紫氣，道術者皆以吳方強盛，未可圖也。惟華以為不然，及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥，妙達緯象，乃要煥宿。屏人曰︰“可共尋天文，知將來吉凶。”因登樓仰觀，煥曰︰“僕察之久矣，惟斗牛之間，頗有異氣。”華曰︰“此何祥也？”煥曰︰“寶劍之精，上徹于天耳。”華曰︰“君言得之，吾少時有相者言，吾年出六十，位登三公，當得寶劍佩之。斯言豈效歟？”因問曰︰“在何郡？”煥曰︰“在豫章豐城。”華曰︰“欲屈君為宰，密共尋之，可乎？” 煥許之。華大喜，即補煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基。入地四丈余，得一石函，光氣非常，中有雙劍。弁刻題，一曰“龍泉”，一曰“太阿”其夕斗牛間，氣不復見焉。煥以南昌西山北岩下土，以拭劍，光芒艷發。大盆盛水，置劍其上，視之，曰︰“精芒眩目。”遣使送一劍並土與華，留一自佩。或謂煥曰︰“得兩送一，張公豈可欺乎？”煥曰︰“張公將受禍，此劍當系徐君墓樹耳。靈異之物，終當化去，不永為人服。”華得寶劍愛之，常置座側。華以南昌土不如華陰赤土。報煥書曰︰“詳觀劍文，乃干將也。莫邪何復不至？雖然，天生神物，終當合耳。”因以華陰土一斤致煥。煥更以拭劍，倍益精明。華誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事。持劍行經延平津，劍忽于腰間躍出，墮水。使人沒水取之，不見劍，但見兩龍，各長數丈，蟠縈有文章。沒者懼而反，須臾光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。華嘆曰︰“先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎！”華之《博物》多類此。
唐龍圖恬靜寡欲。天聖中以工部郎中知洪州，舟南渡，徘徊不進。或問其故，答曰︰“職由以四月為限，分遽之任，得無獲趨利之譏乎？”逾月乃至。當時仕宦者無不愧服。
張宗永，華州人，倜儻不羈，善為詩。寶元中，以職官知建安縣。時鄭州陳相尹京兆，宗永嘗以事失公意。公有別業，在 杜縣間。宗永知公好絕句詩，乘閑詣之，于舍壁大書二韻雲︰“喬松翠竹絕縴埃，門對南山盡日開。應是主人貪報國，功成名遂不歸來。”莊督錄以聞，公覽而善之，待之如初。宗永嘗有詩雲︰“大書文字堤防老，剩買峰巒準備閑。”嘉句甚多，往往膾炙人口。
舊制，天下貢舉人到闕，悉皆入對，數不下三千人，謂之群見。遠方士皆未知朝廷儀範，班列紛錯，有司不能繩劾。見之日先設禁圍于著位之前，舉人皆拜于禁圍之外。蓋欲限其前列也。至有更相抱持，以望黼座者，有司患之。近歲遂止令解頭入見，然尚不減數百人。喜 中，予忝在解頭，別為一班，最在前列。目見班中惟從前一兩行，稍應拜起之節，自余亦終不成班綴而罷。每為閣門之累，常言殿庭中班列不可整齊。唯見三色，謂舉人番人駱 。
曹武穆知渭州，號令明肅，西人懾憚，由是邊境無虞。一日方召諸將飲食，會有叛卒數千，亡奔出境者。候騎報適至，諸將相視失色，公言笑如平時，徐謂騎曰︰“吾命也，汝無泄。”西人聞之，以為襲已，皆殺之。 山民雲熊于山中行數千里，悉有潛伏之所，必在石岩枯木中，山民謂之熊館。惟虎出百里外，則迷不知道路。
楊行密之據揚州，民呼蜜為蜂糖。夫蜜、密二音也，呼吸不同，字體各異，亦由茄子、伽子之義。甚哉，南方之好避諱者如此。
山谷言︰“余頃與範內翰、純甫同局。純甫多能言事。方公初官鳳翔時，年尚少，家人每每見其臥齋中，忽蹶起著公服，執手板，危坐久之，率以為常，竟莫識其意。純甫常從容問之，答曰︰“吾時忽念天下安危事。”夫人以天下安危為念，豈可不敬耶。
孫之翰，人嘗與一硯，直三十千。孫曰︰“硯有何異，而如此之價也？”客曰︰“硯以石潤為賢，此石呵之則水流。”孫曰︰“一日呵得一擔水，才直三錢，買此何用？”竟不受。
孫元規知杭州，⺬適奸發伏，號為神明。有僧元夕市中，然頂求化，以新寺字。左右施利山積。公出見，立馬不行，瞰其情。久之，入呼僧前，詰其奸狀，僧惶恐頓伏。又一僧醉臥道上，為邏者所擒。公問其故，僧答曰︰“野性所嗜，不能自禁。”又問︰“復能飲酒否？”曰︰“公家賜酒，安敢不飲？”遂與酒一壺，一引而盡。公戒邏者曰︰“速扶師歸院，勿使為群小侵侮。”僧明日聲鼓登坐，謂眾曰︰“吾西域之人也，溷跡于此，不幸為此子听識，不可復留矣。”于是結跏跌坐，奄然而逝。其分別淑慝，皆此類也。
石參政中立，性滑稽。天禧中，為員外郎。時西域獻獅子，畜于御苑，日給羊肉十五斤。嘗率同列往觀，或曰︰“彼獸也，給羊肉乃爾。吾輩忝預郎曹，日不過數斤，人翻不及獸乎？”石曰︰“君何不知分也，彼乃苑中獅子，吾曹員外郎耳，安可並邪？”
趙侍讀師民，學問淳德，天下所共稱也。仁廟時講書後殿，說乾卦四德，至貞字，不以他音代呼，直言其字。近侍皆掩口，公徐曰︰“臨文不諱。”講罷，帝目送之，顧左右曰︰“此真古儒也。”其眷重如此。
臨川謝逸，字無逸，高才，江南勝士也。魯直見其詩，嘆曰︰“使在館閣，當不減晁、張。”朱世英為撫州，舉八行不就，閑居多從衲子游，不喜對書生。一日，有貢士來謁。坐定曰︰“每欲問無逸一事，輒忘之。聞人言歐陽修果何如人？”無逸熟視久之，曰︰“舊亦一書生，後甚顯達，嘗參大政。”又問︰“能文章否？”無逸曰︰“也得。”無逸之子宗野，方七歲，立于旁，聞之匿笑而去。
