陳恭公執中當國時，曾魯公由修起居注除待制群牧使。恭公弟婦，王冀公孫女，曾出也。歲旦拜恭公，恭公迎謂︰“六新婦，曾三除從官喜否？”王固未嘗歸外家，輒答曰︰“三舅甚荷相公收錄，但太夫人不樂，責三舅曰︰‘汝三人及第，必是全廢學，丞相姻家備知之，故除待制也。’”恭公默然。未幾，改知制誥，蓋恭公不由科舉，失于夷考也。女子之警敏有如此者。
晁無咎閑居濟州金鄉，葺東皋歸去來園，樓觀堂亭，位置極蕭灑，盡用陶語名目（一無目字）之。自畫為大圖，書記其上，書尤妙。始無咎請開封解，蔡儋州以魁送，又葉夢得舅也，故比諸人獨獲安便。嘗以長短句曰《摸魚兒》者寄蔡，蔡賞嘆，每自歌，其群隊之。道語余︰“夢無咎監泗（一作池）州稅，何祥也？”已而吏部調知達州，張無盡改泗州，言者論罷，令赴通州。無咎不樂艤舟收稅亭下，以疾不起。（一本有“而蔡夢”三字）果有數乎？
晁詠之之道，美叔子，奇士也，宏詞第一人，負其才可凌厲要途。以元符封事廢，有詩曰︰元年四月朔，日食國有赦。又有“已失青雲空老去”之語。後為西京管庫，蔡元度留守稍禮之，以系籍，不能薦，忽謂晁曰︰“如子之才，何必上書之道罔措？”徐曰︰“只是沒處頓文章。”蔡亦大笑。之道年四十余終朝請郎（一有而已二字）。
許尚書光凝君謀（一作謨，下同），論本朝內制惟王岐公《華陽集》最為得體。蓋禹玉仕早達，所與唱和無四品以下官，同朝名臣，非歐陽公與王荊公銘其葬者，往往出禹玉手，高二王狄武襄碑尤有史法，而貴氣粲然。君謀，岐公婿也。
黃魯直少有詩名，未入館時，在葉縣大名吉州太和德平，詩已卓絕。後以史事，待罪陳留，偶自編《退听堂詩》，初無意，盡去少作。胡直孺少汲，建炎初帥洪州，首為魯直類詩文為《豫章集》，命洛陽朱敦儒、山房李彤編集，而洪炎玉父專其事。遂以退听為斷，以前好詩皆不收，而不用呂汲老杜編年為法，前後參錯，殊 牾也，反不如姑胥居世英刊《東坡全集》，殊有敘，又絕少舛謬，極可賞也。廬陵守陳誠虛中刊《歐陽公居士集》亦無倫次，蓋不知編摩之體耳。
祖宗故事，凡僕射、使相、宣徽使皆判州府。宣和初，余丞相以少保武威軍節度使知福州，有司失之也。靖康初，白丞相請外，特進大觀文，時李河內公士美當國，考故事除判壽春府。建炎四年，呂相及劉少傅光世，皆以使相分鎮江浙，呂知池州，劉知鎮江府，又失之也。呂以使相罷平章事，不加食邑食實封，亦非故事。
陳述古諸女，亦多有文。有適李氏者，從其夫任晉寧軍判官，部使者以小雁屏求詩，李婦自作黃魯直小楷題其上二絕，雲︰蓼淡蘆欹曲水通，幾雙容與對西風。扁舟阻向江鄉去，卻喜相逢一枕中。曲屏誰畫小瀟湘，雁落秋風蓼半黃。雲淡雨疏孤嶼遠，會令清夢繞寒塘。 林文節子中帥並門，席間與幕府唱和，有徐姓帥屬忘其名，內子能詩，林公每出首唱，徐密寫韻歸，眾方操觚，內子詩已來，必可觀也。一日，幕府有醉起舞者，時和林公藜字，其詩曰︰幕中舞客呈鴝鵒，帳下牙兵困蒺藜。又送一屬官徑（一作往）除監司，林公押僚字，徐婦和曰︰華袞自宜還舊物，繡衣先見冠同僚。監司，故相家也，林公甚賞之。
程文簡公就試，夢觀音從天乘彩車下降，驚覺乃類旌旗車輅事，果試《德車結旌賦》。平生五更誦觀音菩薩數百遍，晚年亦不廢（一本雲其後老年不廢）。蔡絛作《西清詩話》，載江南李後主《臨江仙》，雲圍城中書，其尾不全。以余考之殆不然。余家藏李後主《七佛戒經》及雜書二本，皆作梵葉，中有《臨江仙》，涂注數字，未嘗不全，其後則書李太白詩數章，似平日學書也。本江中書舍人王克正家物，後歸陳魏公之孫世功君懋。余，陳氏婿也。其詞雲︰櫻桃落盡春歸去，蝶翻輕粉雙飛，子規啼月小樓西。玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。別巷寂寥人散後，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依。後有甦子由題雲︰“淒涼怨慕，真亡國之聲也。”嘉 治平間，韓氏呂氏，人望盛矣，議者謂魏公將老，置輔非韓即呂，介甫結韓持國，又因持國以結子華。持國入政府，每言介甫知經術，可大用，神
宗初政，即以學士召。又與子華同入爰立，遂用晦叔為中丞，已而不合，雖子華極力彌縫，亦不樂，而持國、晦叔幾若世仇。然介甫微時，與曾子固甚歡，曾又薦于歐陽公，既貴而子固不屈，故外補近二十年，元豐末方召用。又每于上前詆子固與甦子瞻，《日錄》可考也。
介甫既（一作晚）歸鐘山，有詩曰︰穰侯老擅關中事，常恐諸侯客子來。我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。此蓋平生之志，非特丘壑間也（趙伯山雲）。《書評》謂羊欣書，如婢作夫人，舉止羞澀，不堪位置，而世言米芾喜效其體，蓋米法欹側，頗協不堪位置之意。聞薛紹彭嘗戲米曰︰“公效羊欣，而評者以婢比欣，公豈俗所謂重台者耶？”
世傳米芾有潔病，初未詳其然，後得芾一帖︰“朝靴偶為他人所持，心甚惡之，因屢洗，遂損不可穿。”以此得潔之理，靴且屢洗，余可知矣。又，芾方擇婿，會建康段拂字去塵，芾擇之曰︰“既拂矣，又去塵，真吾婿也。”以女妻之。又一帖雲︰“承借剩員，其人不名，自稱曰張大伯。是何老物，輒欲為人父之兄？若為大叔猶之可也。”此豈以文滑稽者耶？
米芾得能書之名，似無負于海內。芾于真楷篆隸不甚工，惟于行草，誠入能品。以芾收六朝翰墨副在筆端，故沉著痛快，如乘駿馬，進退裕如，不須鞭勒，無不當人意。然喜效其法者，不過得外貌，高視闊步，氣韻軒昂，未究其中本六朝妙處，醞釀風骨，自然超逸也。
本朝承五季之後，無復字畫可稱，至太宗皇帝，始搜羅法書，備盡求訪。當時以李建中字形瘦健，姑得時譽，猶恨絕無秀異。至熙豐以後，蔡襄、李時雍，體制方入格律，不為絕賞，甦黃米薛，筆勢瀾翻，各有趨向。然家雞野鵠，與草木俱腐者。（案︰此條未完，一本連下為一條，似誤）徽廟尤喜書，立學養士，惟得杜應稽（一作杜康稽）一人，余皆體仿，了無精（一作神）氣。因念東晉渡江後，猶有王謝而下朝士無不能書，以擅一時之譽，彬彬盛哉。至若紹興以來，雜書游絲書惟錢塘吳說，篆法惟信州徐兢，亦（疑是余）皆碌碌，可嘆其弊（一作衰）也。
本朝自建隆以後，平定僭偽，其間法書名跡皆歸秘府。先帝時又加采訪，賞以官聯金帛，至遣使詢訪，頗盡采討。命蔡京、梁師成、黃冕輩編類真贗，紙書縑素，備成卷帙，皆皂鸞鵲水錦⻣票褫、白玉珊瑚為軸，秘在內府。用大觀政和印章，其間一印，以秦璽書法為寶，後有內府印，標題品次，皆宸翰也。舍此⻣票軸，悉非珍藏。其次儲于外秘。余自渡江，無復鐘王真跡，間有一二，以重賞得之，⻣票軸字法，亦顯然可驗。（高宗御書賜曹勛）
仁廟將欲封皇女，下崇文院，檢尋典故。王洙等言︰“唐制封公主，有以郡國名者，有以美名者，文皇幼女，在宮有晉陽之號，若明皇永穆、常芬、唐昌、太華，皆為美名。”乃詔封長女福康公主，次女崇慶公主，蓋用明皇故事也。
國朝命妃，未嘗行冊禮，然故事須候旨方以誥授之。凡降誥，皆自學士院待詔書詞，送都堂列三省餃，官誥院用印，然後進入。慶歷間，加封張貴妃，時宋翰林當制，宣麻畢，宋止就寫告直取官誥院印用之，遽封以進。妃寵方盛，欲行冊命之禮，怒擲地，不肯受。宋祁落職，知許州，乃令丁度撰文，行冊禮。宋氏子弟雲︰元豐末，東坡赴闕，道出南都，見張文定公方平，因談及內庭文字，張雲︰“二宋某文某文甚佳，忘其篇目，惟記一首是（張貴妃制）。”坡至都下，就宋氏借本看，宋氏諸子不肯出，謂東坡滑稽，萬一摘數語作諢話，天下傳為口實矣。《張貴妃制》，今見本集。
宋子京素有士望，而才高為眾所媚，竟不至兩地。初在翰苑時，兄莒公執政一日對昭陵，天顏不懌，久乃曰︰“豈有為人兄而不能詔其弟乎？”莒公知譖者，因答雲︰“臣弟兄才薄非據，冒榮過分，方俟乞外。”昭陵曰︰“甚好，將取文字來。”對畢，同時上章，告退。已而莒公守維揚，子京守壽春。凡貴臣出守，朝辭例有頒賜，子京告下，遂入朝辭榜子，宰相呂許公于漏舍呼閣門詢之曰︰“宋學士甚日朝辭？”閣門雲︰“已得班。”許公于是愕然，曰︰“敏哉。”蓋欲放謝辭截其頒賜也。子京辭退，到都堂敘述兄弟久叨至庇，今茲外補揚壽，相去不遠，盡出陶 之恩。許公曰︰“更三年後相見。”此語宋氏子弟雲。
宋子京知定州日，作十首《听說中山好》，其一雲︰听說中山好，韓家閱古堂，畫圖新將相，刻石好文章。有譖于韓魏公者，魏公于是亦不喜之。歐陽文忠撰《薛參政墓志》雲︰“明道二年，章獻明肅太後欲以天子袞冕見太廟，臣下依違不決，公獨爭之曰︰‘太後必若王服見祖宗，若何而拜乎？’太後不能奪，為改他服。”則是太後不以袞冕謁廟。而宋景文公奏議乃雲︰“太後晚節恪于還政，弗及永圖，厭內閫之靚閑，樂外朝之 照，執鎮圭乘大輅，垂十二旒之冕，被十二章之袞，率百官陳萬騎，跪奉幣瓚，歷見祖宗，古今未聞典禮，
不載，此亦一勝之咎，所共知也。”蓋是時有旨差赴編修《明道參謝宗廟記》所檢討校勘，故宋公奏議如此，然則墓志又不足據。此事正與東坡記歐陽公作《範文正神道碑》相類︰“碑載章獻太後臨朝時，仁宗欲率百官朝正太後，範公力爭乃罷。其後軾先君修太常因革禮，求之故府，而朝正案牘具在，本末無諫止之事而有已行之明驗，先君質之于文忠，文忠曰︰‘文正實諫而卒不從，墓碑誤也，當以案牘為正。’”余謂文忠于志不苟作，況一時耳目所聞，睹二事豈皆誤耶？蓋所以書于墓志者，不欲開後世弱人主強母後之漸，而公文必傳于不朽，其為戒深矣。
