夏文莊舉制科對策罷，方出殿門，遇楊徽之，見其年少，遽邀與語曰︰“老夫他則不知，唯喜吟詠，願丐賢良一篇，以卜他日之志。”公欣然援筆曰︰殿上袞衣明日月，硯中旗影動龍蛇。縱橫禮樂三千字，獨對丹墀日未斜。楊公嘆服曰︰“真宰相器也。”此《青箱雜記》所載。又，《東軒筆錄》與此少異，雲︰公舉制科對策，廷下有老宦者，前揖曰︰“吾閱人多矣，視賢良他日必貴，求一詩以志今日之事。”因以吳綾手巾展前，公乘興題曰︰簾內袞衣明黼黻，殿中旗旆雜龍蛇。縱橫落筆三千字，獨對丹墀日未斜。然不若前詩用字之工，所謂宦者以吳綾手巾求詩，想必有此。至今殿試唱名，宦者例求三名詩，但句語少有工者，詩亦不足重矣。
祖宗朝，一時翰苑諸公唱和，有《上李舍人》詩︰西掖深沈大帝居，紫微西省掌泥書。天關啟鑰趨朝後，侍史焚香起草初。又︰黃扉陪漢相，彩筆代堯言。又《和人見賀》︰分班曉入翔鸞閣，直閣旁聯浴鳳池。彩筆閑批五色詔，好風時動萬年枝。又︰太□西入鳳池邊，□閣凌雲為起煙。彩筆時批尺一詔，直廬深在九重天。又《內直》詩︰紫泥初熟詔書成，紅藥翻階畫影清。屋瓦生煙宮漏永，時聞幽鳥自呼名。李 《燕會》詩︰衣惹御香拖瑞錦，筆宣皇澤灑春霖。賈黃中︰青綸輝映輕前古，丹地深嚴隔世塵。錢若水︰日上花梢簾卷後，柳遮鈴索雨晴初。楊徽之︰詔出紫泥封去潤，朝回蓮燭賜來香。皆燦然有貴氣。
王元之嘗作《三黜賦》以見志，後知制誥，忤時相，出知黃州。甦易簡榜下放孫何等進士三百余人，奏曰︰“禹 禁林宿儒，累為遷客。臣欲令榜下諸生送于郊。”奏可之，禹 作詩謝曰︰綴行相送我何榮，老鶴乘軒愧谷鶯。三入承明不知舉，看人門下放諸生。時交親循時好惡，不敢私近，獨竇元賓執手泣于閣門。公後以詩謝之曰︰惟有南宮竇員外，為余垂淚閣門前。權德輿不由科第知貢舉,三年，門下諸公繼為公相，以元之之才不得知貢舉，抑命也夫。
前輩論藏書畫者多取空名，偶傳為鐘王顧陸之筆，見者爭售，此所謂耳鑒。又有觀畫以手模之，相傳以謂素隱指者為佳畫，此又在耳鑒之下，謂之揣骨听聲。畫之妙當以神會，不可以形器求也，此固善于評畫者。然余觀近代酷收古帖者，無如米元章，識畫者，無如唐彥猷。元章廣收六朝筆帖，精于書矣，然亦多贗本。東坡跋米所收書雲︰畫地為餅未必似，要令痴兒出饞水。山谷和雲︰百家傳本略相似，如月行天見諸水。又雲︰拙者竊鉤輒折趾。蓋譏之也。楊次翁守丹陽，元章過都，留數日，元章好易他人書畫，次翁作羹以飯之，曰︰“今日為君作河豚。”其實他魚，元章疑而不食，次翁笑曰︰“公可無疑，此贗本爾。”因以譏之。唐彥猷博學好古，忽一客攜黃筌《梨花》，臥鵲于花中斂羽合目，其態逼真。彥猷蓄書畫最多，取蜀之趙昌、唐之崔彝數名畫較之，俱不及，題曰︰“錦江釣叟筆，絹色晦淡，酷類唐（一作古）縑。”其弟彥範揭圖角絹視之，大笑曰︰“黃筌唐末人，此乃本朝和買絹印，後人矯為之。”遂還其人。以此觀之，真贗豈易辨邪？世之溺于書畫者，雖不失為雅好，然亦一癖爾。歐陽公有《牡丹圖》，一貓臥其下，人皆莫知，一日，有客見之，曰︰“此必午時牡丹也，貓眼至午精細而長，至晚則大而圓。”此亦善于鑒盡者。
歐陽公《石月屏序》雲︰“張景山在虢州時，命治石橋小版，一石中有月形，石色紫而月白，中有樹森森然，其文黑而枝葉老勁，雖世之工于畫者不能為，蓋奇物也。景山因謫留以遺予，因令善畫工模寫以為圖，並書以遺甦子美。其月滿，西旁微有不滿處，正如十三四時，其樹橫生，一枝外出，皆其實如此，不敢增損，貴可信也。子美、聖俞皆有詩。”余嘗于赤岸陳文惠裔孫忠懿家，出示余此屏，自言︰“文忠公所藏之本，其月、樹、枝、葉與公之序無少異，但其圖與石屏微不類爾。豈公所謂世之工于畫者不能為乎？”忠懿且求余跋語，余謂︰“歐公方夸此石，自雲每到月滿時，石在暗室光出檐，聖俞則曰︰‘曾無縴毫光，未若燈照席，徒為頑璞一片圓，溫潤又不如圭璧。’何貶此石之甚邪？雖然，此屏不幸而遇聖俞，亦幸而有聖俞，則此屏可以長寶而不為好事者奪，豈願復有歐陽公者，出而見之乎？” 容齋先生語余雲︰“唐金城馮贄編《雲仙散錄》，不著出處，皆為偽撰，初無此事。予偶得此本，退而讀之，有張曲江語人曰︰‘學者常想胸次吞雲夢，筆頭涌若邪溪，量既並包，文亦浩瀚。’殊不知若邪在會稽雲門寺前，特一澗水耳，何得言涌耶？以此知其偽明矣。觀贄自敘之文，乃是近代人文格，亦非唐人之文也。世有偽作《東坡注杜詩》，內有《遭田父泥飲篇》‘欲起時被肘’雲︰‘孔文舉就里人飲，夜深而歸，家人責其遲，曰︰“欲命駕，數被肘。”工部造詩要妙，胸中無國子監書者，不可讀其書。’此大疏脫處，不知國子監能有幾書，亦 何嘗有此書邪？”余謂︰筆頭涌若邪溪與胸中無國子監書可謂的對，後以語容齋，遂共發一笑。
偽注《贈王中允維》末句雲︰窮愁應有作，試誦白頭吟。舊注虞卿著《白頭呤》以人情樂新而厭舊，義自明白。偽注乃雲︰“張跋欲娶妾，其妻曰︰‘子試誦《白頭吟》，妾當听之。’跋慚而止。此婦人女子善警戒者也。”是以《白頭吟》為文君事，有何干涉？往往特引史傳所有之事及東坡已載于筆錄者，飾偽亂真，其言又皆鄙謬。近日有刊《東萊家塾詩武庫》如引偽注“苦吟詩瘦翠屏晚”對“眼前無俗物，短發不勝簪”、“日月不相饒，獨立萬端憂”等事。偽作《東坡注》不知此何傳記邪，世俗淺識輩又引其注為故事用，豈不誤後學哉？所謂 《詩武庫》者，又偽指為東萊之書也。余後觀周少隱《竹溪錄》雲︰東坡《煮豬肉》詩有“火候足”之句，乃引《雲仙錄》火候足之語以為證。然此亦常語，何必用事？乃知少隱亦誤以此書為真，後來引用者，亦不足怪。《梅詞•漢宮春》，人皆以為李漢老作，非也，乃晁叔用贈王逐客之作。王甫（一作仲甫）為翰林，權直內宿，有宮娥新得幸，仲甫應制賦詞雲︰黃金殿里，燭影雙龍戲。勸得官家真個醉，進酒猶呼萬歲。錦й舞徹涼州，君恩與整搔頭。 一夜御前宣喚，六宮多少人愁。翌旦，宣仁太後聞之，語宰相曰︰“豈有館閣儒臣應制作狎詞耶？”既而彈章罷。然館中同僚相約祖餞，及期無一至者，獨叔用一人而已，因作《梅詞》贈別，雲︰無情燕子，怕春寒、輕失花期。正謂此爾。又雲︰問玉堂何似，茅舍疏籬。指翰苑之玉堂。《苕溪叢話》卻引唐人詩“白玉堂前一樹梅，今朝忽見數枝開”，謂人間之玉堂，蓋未知此作也。又︰傷心故人去後，零落清詩。今之歌者類雲冷落，不知用杜子美《酬高適》詩“自從蜀中人日作，不意清詩久零落”，蓋零字與泠字同音，人但見泠字去一點為冷字，遂雲冷落，不知出此耳。王仲父字明之，自號為逐客，有《冠卿集》行于世。（陸務觀雲） 余嘗見本事曲《魚游春水》詞雲︰因開汴河得一碑石，刻此詞，以為唐人所作，雲︰嫩草初抽碧玉簪，綠楊輕拂黃金穗。蓋用唐人詩“楊柳黃金穗，梧桐碧玉枝”，今人不知出處，乃改作黃金蕊或黃金縷。又如周美成《西河》詞“賞心東畔淮水”，今作傷心。如此之類甚多。 景德中，夏英公初授館職，時方早秋，上多宴後庭，酒酣遽命中使詣公索新詞，公問上在甚處，雲在拱宸殿按舞。公即抒思立進《喜遷鶯》，曰︰“霞散綺，月沈鉤，簾卷未央樓。夜深河漢截天流，宮殿鎖清秋。瑤階曙，金睫露，鳳髓香和雲霧。三千珠翠擁宸游，水殿按涼州。”上大悅。熙寧中，高麗遣使入貢，且求王平甫學士京師題詠，有旨令權知開封府元厚之內翰鈔錄以賜。厚之自詣平甫求新著，平甫以詩戲之曰︰誰使詩仙來鳳沼，欲傳賈客過雞林。
王建宮詞百首，多言唐禁中事，皆史傳小說所不載者，往往見于詩。如︰內中數日無呼喚，拓（一作傳）得滕王《蛺蝶圖》。滕王元嬰，高帝子，新、舊《唐書》皆不著其所能，惟《名畫錄》略言其善畫，不雲其工蛺蝶也。唐世一藝之善如公孫大娘舞劍器、曹剛琵琶、米嘉榮歌，皆見唐賢詩句，遂知名于當世。其時山林田畝潛德隱行君子，不聞于世者多矣，而賤工末技得所附托，乃垂于不朽，蓋各有幸不幸也。
晏元獻公，文章擅天下，尤喜為詩，而多稱引後進，一時名士，往往出其門。聖俞平生所作詩多矣，然公獨稱其兩聯，雲︰寒魚猶著底，白鷺已飛前。又︰絮暖魚繁，豉添蓴萊紫。魏泰嘗于聖俞處見公自書手簡，再三稱賞此二聯，疑而問之，聖俞曰︰“此非我之極致，豈公偶自得意□其間乎？”乃知詩人好惡去取，不可強同也。
元獻嘗問曾明仲雲︰“劉禹錫詩有‘ 西春水 紋生’，此生字作何意？”明仲曰︰“作生發（一作育）之生。”晏曰︰“非也。作生熟之生語乃健。”
（宋景文《筆記》）
趙龍圖師民，名重當世，而文章之外，詩思尤精，如︰麥天晨氣潤，槐夏午陰清。又︰曉鶯林外千聲囀，芳草階前一尺長。前輩名流所未到也。
