原文；
一陰一陽之謂道。繼之道，善也；成之者，性也。ヾ仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。百姓日用而不知，故君子這道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉。ゝ富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤。ゞ極數知來之謂佔，通變之謂事，陰陽不測之謂神。々
注釋︰
ヾ繼︰秉受，繼續。成︰生成，成就。性︰天性、本性。朱熹曰︰“所以發育萬物為繼‘善’，萬物各正其性命為‘成’性。”（《語類》）
ゝ知，智。鮮，少。顯，顯現。諸，之于。用，功用。鼓，動（解見上“鼓之以雷霆”注）。至，極。
ゞ富有︰無所不備。日新︰變化不息，日日增新。生生︰陰陽相互變化而不窮。成象︰生成天象。效法︰效地之形。法即形。項安世曰︰“古語‘法’皆謂‘形’，《系辭》皆以‘形’對‘象’。”
々極數︰窮極蓍策之數。佔，筮佔。通變︰即變通，指變化而通達、趨時而利。陰陽不測︰陰陽變化迅速微妙而不可測度。
今澤︰
一陰一陽（互變）叫做道，秉受（其道）的，為善；順成（其道）的，為性。仁者看見（道）的仁便稱道為仁，智者看見（道）的智便稱道為智。百姓日用（其道）卻不知道。所以君子之道已很少見了。顯現道的仁德（于外），潛藏道的功用（于內），鼓動萬物（生長）而不去與聖人同憂慮，（造就萬物）盛德大業（完備）至極呀！富有叫做大業，日新叫做盛德。（陰陽變化）生生不已叫做易，成（天）象為乾，效（地）形為坤，窮極蓍策之數預知未來叫做佔，通達變化的叫做事，陰陽（變化）不可測度叫做神。
