為政寬嚴孰尚？曰︰張嚴之聲，行寬之實。政有綱，令有信，使人望風肅畏者，聲也。法從輕，賦從薄，使人安靜自適者，實也。乃若始焉玩易啟侮，終焉刑不勝奸，雖欲行愛人利物之志，吾知其有不能也。
凡蒞事之始，不可自出意見以立科條。雖嘗有所受之，亦恐易地不便于俗也。苟人情有 弗而固行之，終必 格，如病其難行而中變，後有命令人弗信矣。故初政莫若一仍舊貫，如行之宜焉，何必改作？或節目未便，孰察而徐更之，人徒見上下相安而泯不知其所自，不亦善乎？故君子視俗以施教，察失而後立防也。
官職崇庳當安義命。自抱關擊柝以上，苟能官修其方，職思其憂，雖未著殊庸偉績，亦可無愧于也無負于國。若苟且以僥求幸進，將誰欺乎？
居下位求應上之期會，則蒞事毋拘早晏也。然須群吏咸集，則觀听無疑。吏或獨抱文書以進，在我者固不為其私請而曲徇。萬一小人巧設陰計，姑炫外以售其私，則瓜李何能自明？茲不可不防也。
當官動必自防，凡家之器服所需，宜壹取諸其鄉。不得已薪蔬常用市于官下，亦須給納明文帳具，予直適平而物毋苛擇，庶免于悔吝。
敝政有當革者，必審稽源委，如其更也，于公私兼利，夫復何疑？若動而利少害多，不若用靜吉也。
舉事而人情俱順，上也。必不得已，利無十全，則寧詘己以求利乎人，毋貽害于人而求便乎己。
法示防閑，非必盡用，職存臨蒞，安在逞威？但使條教章明，則易避而難犯。吾謹無以擾之，任其耕食鑿飲，彼此兩相忘矣。
守曰牧民，令曰字民，撫養惟鈞而孳毓，取義尤切也。蓋求牧與芻，不過使飽適而無散佚耳。凡乳兒有所欲惡，不能自言，所以察其疾癢，時其饑飽，勿違其意，是司乳哺者責也。若保赤子，故縣令于民為最親。
近世長民者每立抑強扶弱之論，往往所行多失之偏，未免富豪有辭于罰。夫強弱何常之有？固有貲厚而謹畏者，有怙貧而亡藉者，當置強弱而論曲直可也。直者伸之，曲者挫之，一當其情，人誰不服？若在事者律己不嚴而為強有力者所持，則政格不行，孰執其咎哉？
君子當官任職，不計難易而志在必為，故動而成功。小人苟祿營私，擇己利便而多所闢就，故用必敗事。仲弓問政，夫子告之以舉賢才。子游宰武城，方扣其得人而遽以澹台滅明對。夫邑宰之卑，仕非得志也，而聖門之教必使之以舉賢為先；子游方閑暇時已得人于察訪之熟。後世有位通顯而蔽賢，不與之立，何以逃竊位之誚哉？
