西漢劉向疏曰︰黃帝葬橋山，堯葬濟陰丘壟，皆臥葬，奧甚微。舜葬蒼梧，二妃不從（葬蒼梧之說見《禮記》與《竹書》，然《孟子》先秦古書，雲︰舜生于諸逢，遷于負夏，卒于鳴條。鳴條，衛晉地，實今河中府安邑，無緣葬蒼梧，況蒼梧在堯五服外，虞夏為荒服之境。或曰陟方乃死，不知舜享年百有餘歲，晚乃傳位于禹，十七年而後崩，則巡狩晚，當為禹，舜未必耋年猶任奔走也。考《阿中紀》︰市有舜墓，疑象封有鼻，正今道州，或象冢也）。禹葬會稽，不改其兆。殷湯無葬處《崔駟、薛瓚言︰湯冢在濟陰亳縣。《皇覽》雲︰在亳城北。 在梁國蒙縣北薄伐城中，漢著湯冢隸扶風縣，湯冢數出）。文、武、周公葬于畢。秦穆公葬雍橐泉祈年館右，樗里子葬于武庫，皆丘壟之處。惠、文、武、昭、襄五王皆大作丘壟，多其瘞，後盡發掘。始皇葬驪山，墳高數十丈，周回五里餘，石槨為游館，人膏為燈油，水銀為江海，黃金為鳧雁，珍寶之藏，機械巧變，不可勝記。又多殺害人，埋工匠。其後項籍焚毀宮字，雖已發掘，餘空藏，牧兒亡羊其中，持火索羊，遺火燒其棺。夫死者無終窮而國家有廢興，明君智士，遠慮無窮，故甘薄葬之誠，乃奉安之道也。余按︰《周禮》言天子之喪斂，用圭、璋、璧、琮、璜、琥，皆為渠眉。鄭司農注︰開渠為眉，令汗得流去也。鄭玄注︰渠眉，玉飾之溝 彖冢也，以組聯六玉溝 彖中以斂尸，圭在左，璋在首，琥在右，璜在尻，璧在背，琮在腹。《漢舊儀》曰︰帝崩，含以珠，纏以緹繒十二重，以玉為⻣屬，如鎧狀，連縫以黃金縷，腰以下玉為押，長一尺二寸半，下至足，亦終以黃金縷。陵制用地七頃，方中用地一頃，深十三丈，堂壇高二丈，墳高十二丈。《皇覽》曰︰漢家之葬，方中百步已穿築為方城，開四門，容大車六馬，錯渾雜物。《東漢•禮儀志》紀載甚備，其言藏明器數曰︰筲八、甕三、甄二、瓦鐙一、彤弓一、彤矢八、卮八、牟八、豆八、籩八、酒壺八、一、幾丈各一、蓋一、鐘磬各十六、錢四、簫四、塤篪笙 匏瑟竽築坎篌干戈笮甲冑各一、免車九乘、芻靈三十六、瓦灶二、瓦釜二、瓦甑一、瓦鼎十二、匏杓一、瓦案九、瓦大杯十六、瓦小杯二十、瓦飯 十、瓦酒尊二、匏勺二。後王彌文益甚，且持不以天下儉其親之說。周禮漢制未必餘也。經王莽亂，赤眉發前漢諸陵，其玉匣斂者率如生，呂後至遭污辱，獨霸陵完。光武美文帝之儉，東都首以薄葬送終，令陵但令流水與丘壟同，明帝亦然。《古今注》載光武陵制︰山方三百二十步，高六垣四出司墨門，寢殿鐘ね皆在周垣內，堤封十二頃五十七畝八十 五步。明、章以下陵制不甚相違。遭董卓亂，呂布盡發諸陵以珍寶，解金縷，探含璣。魏文帝懲之，故終制曰︰世未有不亡之國，亦無不掘之墓。喪亂以來，漢氏諸陵無不發掘，至燒取玉匣金縷，尸骸殆盡，古焚烙之刑也，豈不痛哉！呂不韋生戰國末，言荊、齊、燕、宋、中山、韓、趙、魏自此以下亡國不可勝數，其大墓無不掘者，故《呂氏春秋》曰︰知生者不以物害生，知死者不以財害死。凡生必有死，孝子重其親，故有送終之義。葬者，藏也，以生人之心為之慮，則死莫若無動，莫如無利。又曰︰死者彌久則生者彌疏，疏則守者彌怠，而藏器如故，理勢必掘。今有銘墓曰︰此中有金寶，不可掘也。而為之闕庭以自表，何以異彼哉？又曰︰欲利而反害之，欲安而反危之。孔子止季孫以蹯斂，為無窮慮也。司馬遷《史記•貨殖傳》︰田叔以掘冢致富。大概喪之後民無生業，國典復隳，而名丘大墓雄麗自兢，豈達幽冥哉？唐世十八陵，五代周高祖西征，見無不發者（按溫韜發唐陵），因遺令世宗曰︰我死當以紙衣葬。宋興，藝祖詔諸道檢校前代帝陵，各制札衣一副，常衣一襲，具棺槨。于是西京鳳翔、雍、耀等州奏周文、武、成、康、秦始皇，漢高祖、文、景、武、元、成、哀七帝，後魏孝文，西魏文帝，後周太祖、文帝，唐高祖、太、中、肅、代、德、順、文、武、宣、懿、僖、昭十二宗，凡二十九陵，並曾經開發（《容齋五筆》辨諸陵地理，異正史。又漢文陵據所書後亦發）。宋藝祖至哲宗七陵葬西洛，靖康之變，亦皆不免。紹興中宗，臣士⺝同張燾往省，燾歸奏高宗曰︰願陛下萬世無忘此賊。時惟昭陵無恙，哲宗猶暴骨。初樞密樓 同往， 歸述昭陵之制曰︰陵因乎岡，種柏成道，周以棖橘，闕閣樓觀環之，神關內列石人、羊、虎、駝、馬、等像，神台三層，高二丈，俱植柏，下廣十五為水道，有五大門，門外石人對立，其號下宮者，乃酌獻之地，餘陵皆然。昔人謂葬金玉而墳，是為盜標識其處，帝陵不加標識猶將慮盜，況闕觀環之乎？下是官庶刻銘勤志，亦未免有類金玉之標識。劉向曰︰丘壟彌高，宮廟彌麗，發掘彌速。要知葬也者，藏也，藏也者，欲人之不得見也。安事外飾以為身累乎？（漢武曰︰古帝王之葬，不使人知其處。孔子曰︰古也，墓而不墳，今丘也。東西南北之人不可以弗識也，于是封之，崇四尺。則墳乃是孔子始。按︰墓是葬塋，墳則封土，《爾雅》曰︰墳，高也。》
