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卷四 ○自古有死

類別︰子部作者︰宋‧羅璧書名︰羅氏識遺

世俗惑佛老者期不死復生，然孔子曰︰自古皆有死。老子曰︰人生大期以百二十年為節度。釋氏經雲︰天地及日月時至皆歸盡。況天裂、星隕、郡陷各遷，沙漠遺滄海之縱，岩穴著螺蚌之窟。乾坤且有毀時，人欲久不死，理乎？後世方氏言黃帝、老耽例不死。余考《易•大傳》言︰神農、黃帝、堯、舜氏沒，而黃帝葬橋山。《莊子》述老耽死，秦人吊之，而縣柳谷有老子墓。故近時劉潛夫詩雲︰無藥可延黃帝壽，有人曾哭老耽來。則黃帝鼎湖攀龍之事，老子青牛上升之說，何往非幻？又釋迦雲︰我今皆痛將入。《涅經》雲︰佛于桑樹下右脅側臥而化。《老子化胡經》雲︰周匡王五年佛七十九歲死于拘尸那城雙林水下，葬于回塵山。他如彭祖七百，千歲，例以歲紀，亦同歸于盡而已。況其事不經見，皆寓言裨說之錄乎？《禮•外傳》曰︰壽者百二十，過此不死為失期，為襖怪。然則秦皇、漢武殆未知失期之怪也。唐牛僧孺曰︰人以得其死為壽，兵為刀死，刑為獄死，不耕織為餒死、寒死，老無依、病無托為孤死，舍是皆可言壽。老子亦曰︰死而不亡者壽。則必有可傳，雖死猶生也。　　　　　　　　　　　　　　　

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