宋紹聖間陳子翁有隨時救時之說。當時童、蔡用事，偏主安石，一切是熙豐，鄙元，而宗元 者多正人，子翁與選舉前名盡取是熙豐者，而是元 祜者率錄于後，由是正類得獲選，亦不忤當國者之意。子翁因曰︰隨時所以救時也。因思魯人獵較而孔子亦獵較，東漢諸君子疾官宦如仇而陳實獨吊，張讓、王敦叛晉而溫嶠繆綜其府事，諸武易唐為周而狄仁杰肯為之臣，大抵子翁意也。方新法之行，康節門人欲投劾而去，康節日︰正賢者所當盡力之時，明道知安石作不順人心事，而肯為其條例司，此豈計從容後福哉？故論當時黨禍，皆眾君子激成，大賢之見真不同。《莊子》曰︰彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒，彼且為無町畦，亦與之為無町畦。達之，入于無疵。又曰︰就之不欲入，和之不欲出。二語尤有理（王臨川雲︰郡公之不抗，不失為周公之同，孔子之諾仕，不害為陽貨之異，亦此意）。
