辰①︰亨，辰來朔朔②， 言亞亞，辰敬百里，不亡■觴③。
【白話】筮得辰卦，亨通順達，辰來擊鼓陣陣，談笑自若，辰經過了百
里，手中祭神的酒器都沒有丟失。
【注釋】①辰︰卦名。日月星的統稱。②朔朔︰擊鼓陣陣。朔︰古代祭
祀前首先敲擊的一種小鼓。③■︰金勺子。觴︰裝酒的器皿。
【講解】辰，通行本作“震”。鄭康成說︰“震為雷。雷，動物之氣也。
雷之發聲，猶人君出政教以動中國之人也，故謂之震。人君有善聲教，則嘉
會之禮通矣。雷發聲聞于百里，古者諸侯之象。諸侯出教令，能警戒其國。
內則守其宗廟社稷，為之祭主，不亡匕與■也。人君于祭之禮，匕牲體薦■
而已，其余不親也。升牢于俎，君匕之，臣載之。■，■酒，芬芳條■，因
名焉。”
初九︰辰來朔朔，後 ①言啞啞，吉。
【白話】筮得辰卦，佔得初九爻，辰來陣陣擊鼓，擊鼓後嬉笑顏開，吉
善。
【注釋】① ︰假借為“笑”。
【講解】這條爻辭通行本作“初九︰震來 ，後笑言啞啞，吉”，按
照《象傳》的解釋，是用恐懼小心的態度行事而得幸福。干寶將此爻辭解釋
為文王的故事。他說︰“得《震》之正，首《震》之象者。‘《震》來 ’，
■里之厄也。‘笑言啞啞’，後受方國也。”
六二︰辰來厲，意①亡貝，■②于九陵，勿遂七日，得。
【白話】筮得辰卦，佔得六二爻，辰星出現危險，想起了丟失在九陵山
上的朋貝和祭器，沒有超過七天，又覓得了那些丟失的朋貝和祭器。
【注釋】①意︰假借為憶，想起。②■︰盛谷類的祭器。
【講解】干寶說︰“六二木爻，《震》之身也。得位無應，而以乘剛為
危。此托文王積德累功，以被囚為禍也。故曰‘震來厲’。�|，嘆辭也。貝，
寶貨也。產乎東方，行乎大涂也。此以喻紂拘文王，閎夭之徒，乃于江淮之
浦，求盈箱之貝，而以賂紂也，故日‘�|喪貝’。貝，水物，而方升于九陵。
今雖喪之，猶外府也，故曰‘勿逐，七日得”。七日得者，七年之日也。故
《書》曰︰‘誕保文武受命，惟七年。’是也。”
六三︰辰疏疏①，辰行②無省③。
【白話】筮得辰卦，佔得六三爻，辰星雖然稀疏，但辰星運行而沒有減
少。
【注釋】①疏疏︰稀少。②辰行︰辰星運行。③省︰減少。
【講解】古人意識到星辰稀少是因星辰運轉所出現的天象，通行本作“震
甦甦，震行無眚”，《象傳》解釋為“震甦甦，位不當也”。虞翻說︰“死
而復生，稱甦。三死坤中，動出得正，震為生，故‘甦甦’。坎為生，三出
得正，坎象不見，故‘無眚’。《春秋傳》曰︰晉獲秦■，六日而甦也。”
王弼說︰“不當其位，位非所處，故懼甦甦也。而無乘剛之逆，故可以懼行
而‘無眚’也。”
九四︰辰遂泥①。
【白話】筮得辰卦，佔得九四爻，辰星運行前進受到阻塞。
【注釋】①泥︰阻滯，阻塞。
【講解】九四爻陽剛處于六二、六三、六五、尚六這四陰爻之中，形成
大坎卦之形，坎為雨水，雨水降于坤土之中，形成泥水，所以說“辰遂泥”。
泥路難行。所以《象傳》說︰“震遂泥，未光也。”王弼說︰“處四陰之中，
居恐懼之時，為眾陰之主，宜勇其身以安于眾。若其震也，遂困難矣。履夫
不正，不能除恐，使物安己，德‘未光也’。”
六五︰辰往來厲，意無亡，有事①。
【白話】筮得辰卦，佔得六五爻，辰星往來出現，危險，仔細考慮還是
沒有什麼丟失，但有祭祀活動。
【注釋】①事︰祭祀活動。
【講解】自然界的一切大的變化都要引起古人的注意。古人在注意自然
界的變化的基礎上探討宇宙之謎。他們在探討宇宙之謎、解釋自然現象的過
程中形成了自己的宇宙觀、形神觀。
尚六︰辰昔昔①，視懼懼，正②凶。辰不于其■③，于其鄰，往無咎，
閩詬④有言⑤。
【白話】筮得辰卦，佔得尚六爻，辰星昔昔運行，看起來非常可怕，象
征著災難降臨。辰星（隕石）沒有落到身邊，落到了鄰居家中，繼續前進而
沒有災難，婚姻美滿謙和而恭敬。
【注釋】①昔昔︰運行貌。②正︰象征。③■︰躬，身也。④閩詬︰婚
媾，婚姻。⑤言︰假借為 。 ︰謙和而恭敬的樣子。
【講解】辰卦記載了多種天體運行的狀況以及人們觀察天體運行的心
態，為我們研究古代天文學提供了比較可靠的文獻資料。這條爻辭通行本作
“上六︰震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬于其鄰，無咎。婚媾有言。”
虞翻說︰“上謂四也。欲之三，隔坎，故‘震索索’。三已動，應在離，故
‘矍矍’者也。上得位，震為征，故‘征凶’。四變時，坤為躬，鄰謂五也。
四上之五，震東兌西，故稱‘鄰’。之五得正，故‘不于其躬于其鄰，無咎’。
謂三已變，上應三，震為言，故‘婚媾有言’。”
泰壯①︰利貞。
【白話】筮得泰壯卦，利于佔問。
【注釋】①泰壯︰大壯，卦名。泰︰大。
【講解】泰壯卦象內卦鍵、外卦辰，二象動而健，陽勝陰而為壯，雷在
天上健而動，陽升陰降，陽來蕩陰，有大壯之象。虞翻說︰“陽息，《泰》
也。壯，傷也。大謂四，失位為陰所乘。《兌》為毀折傷，與五易位乃得正，
故‘利貞’也。”
初九︰壯①于止，正凶②，有復。
【白話】筮得泰壯卦，佔得初九爻，傷了腳趾，象征有災難降臨，避免
遭殃的辦法是有誠信之心。
【注釋】①壯︰訓為傷。②正凶︰象征凶惡。正︰通征，象征。
【講解】虞翻說︰“趾謂四。征，行也。《震》足為趾，為征。初得位，
四不征之五，故‘凶’。《坎》為孚，謂四上之五成《坎》，以得應四，故
‘有孚’。”
九二︰貞吉。
【白話】筮得泰壯卦，佔得九二爻，貞問吉善。
【講解】王弼說︰“居得中位，以陽居陰，履謙不亢，是以‘貞吉’。”
《象傳》曰︰“九二貞吉，以中也。”九二陽剛居中不得位。《易》中爻貴
得位，而《泰壯》卦卻以陽剛之爻居于陰爻之位為吉。這是一種特殊情況。
虞翻解釋說︰“變得位，故‘貞吉’。動體《離》，故‘以中也’。”
九三︰小人用壯，君子用亡①。貞厲。羝羊②觸藩，羸其角。
【白話】筮得泰壯卦，佔得九三爻，小人用傷害別人的方法成就自己，
君子用隱遁的方法造成自我。貞問存在危險，象公羊用角抵觸籬笆一樣，不
能進不能退。
【注釋】①亡︰隱遁。②羝羊︰公羊。
【講解】虞翻說︰“變在《震》也。三，陽，君子。小人謂上。上逆，
故‘用壯’。謂二已變《離》，《離》為罔，三乘二，故‘君子用罔’。體
《乾》夕惕，故‘貞厲’也。”第三爻與第五爻互卦為《奪》，第二爻與第
四爻互卦為《鍵》。《奪》為羊，《鍵》為壯。九四體《辰》，《辰》為竹
葦，故稱“藩”。六五為羊角，所以有“羝羊觸藩，羸其角”之象。
九四︰貞吉，悔亡。■塊①不羸，壯于泰車之 ②。
【白話】筮得泰壯卦，佔得九四爻，貞問吉善，沒有悔恨。公羊抵觸沖
破了籬笆，又觸壞了大車的輻條。
【注釋】①■︰假借為藩，籬笆。塊︰讀為決，破壞。
② ︰假借為藩，車輪子的輻條。
【講解】《易》卦爻通例，失位則有悔。九四陽爻居陰位，為什麼又“貞
吉悔亡”呢？九四的陽爻到達六五便得中了，所以說“貞吉悔亡”。
六五︰亡羊于易①，無悔。
【白話】筮得泰壯卦，佔得六五爻，丟失綿羊于有易，沒有悔恨。
【注釋】①易︰有易，古代族名，春秋前長期活動于齊、魯、晉、衛、
宋、邢等國之間，與諸國有頻繁的接觸。
【講解】九四爻、六五爻，陰陽失正。陰陽失正就叫做位不當。九四陽
剛動而變陰柔，便得到了川上鍵下的地天泰卦。川為喪象，鍵為易象，九四
上至六五爻則上卦為奪卦，奪為羊。所以說“喪羊于易”。九四、六五變而
得正，而處中和，所以說“悔亡”。
尚六︰羝羊觸藩，不能退，不能遂①，無攸利，根②則吉。
【白話】筮得泰壯卦，佔得尚六爻，公羊觸在籬笆上，角被籬笆卡住了，
後退不得，前進不得，沒有什麼好處，雖然有艱難險阻，但最終吉善。
【注釋】①遂︰前進。②根︰假借為“艱”。
【講解】尚六與九三陰陽相應，所以兩爻都有“羝羊觸藩”。九四爻上
行到六五爻，上卦便變成了贛卦，贛卦上爻變為陽爻，就又成了 卦， 卦
卦象為進退。 卦的六四爻退到九三爻就失去了陰位，上到九五爻又是剩剛。
所以說“無攸利”。贛為艱，上爻得位應九三陽爻，有利于上爻，所以說“根
則吉”。
餘①︰利建侯、行師。
【白話】筮得餘卦，利于建侯封爵，利于出兵打仗。
【注釋】①餘︰卦名，富饒。
【講解】餘，通行本作“豫”。豫，是喜逸悅樂的樣子。鄭玄說︰“坤，
順也。震，動也。順其性而動者，莫不得，得其所，故謂之豫。豫，喜逸悅
樂之貌也。震又為雷，諸侯之象也。坤又為眾，師役之象。故‘利建侯、行
師’矣。”初六︰鳴餘①，凶。
【白話】筮得餘卦，佔得初六爻，有聲名而且富有，便意志衰退，則有
禍殃。
【注釋】①鳴︰假借為名。通行本作“鳴豫”。王弼注雲︰“處豫之初，
而特得志于上，樂過則淫，志窮則凶，豫何可鳴？”
【講解】餘卦與�樨苑炊浴ｂ咆猿趿 炒恰懊 擰痹蚨弦浴靶住閉跡
卦尚六爻辭“鳴�欏痹蚨弦浴襖 閉肌？梢運凳橇街炙枷刖辰縊 吹牧街
結局。初六以陰柔之爻居餘卦的下體，九四陽剛，是餘卦之主，而與初六陰
柔相應，九四陽剛居陰柔之位，是不中不正的小人佔據了餘卦的重要地位，
為上所寵，驕傲自滿，淫樂無度，必然導致凶惡。
六二︰疥于石①，不終日，貞吉。
【白話】筮得餘卦，佔得六二爻，堅固得象石頭，剛而能柔，不終日堅
固不柔，貞問吉善。
【注釋】①疥︰假借為介。介，堅固。疥于石︰堅固得象石頭那樣。
【講解】六二爻居下卦之中，得陰柔之正位，象征順不苟從、豫不違中、
上交不諂、下交不瀆的浩然正氣。朱熹說︰“豫雖主樂，然易以溺人，溺則
反而憂矣，卦獨此爻中而得正，是上下皆溺于豫，而獨能以中正自守，其介
如石也。其德安靜而堅確，故其思慮明審，不俟終日，而見凡事之幾微也。
《大學》曰︰‘安而後能慮，慮而後能得。’意正如此。佔者如是，則正而
吉矣。”
六三︰桿①餘，悔，遲有悔。
【白話】筮得餘卦，佔得六三爻，糊里糊涂而得以富有，悔恨自己不知
如何而得以富有，過後還在後悔。
【注釋】①︰假借為“迂”，緩慢，取義于“于”，即糊里糊涂的意思。
【講解】六三爻居下卦的最上位，是不得中；三為陽位，六是陰爻，是
不正位，以不中不正而居于餘卦，所以動皆有悔。胡炳文說︰“二中而得正，
三陰不中正，故‘盱豫’與‘介石’相反，‘遲’與‘不終日’相反，中正
與不中正故也。六三雖柔，其位則陽，猶有能悔之意。然悔之速可也；悔之
遲，則又必有悔矣。”郭忠孝說︰“處豫之道，戒在不能自立，而優游無斷。
睢盱上視而悅之，非介于石者也；遲疑而有待，非不終日者也。”
九四︰允餘①，大有得②，勿疑③�跫撞鰭塴
【白話】筮得餘卦，佔得九四爻，豐收之年也要節制飲食，絕不能飽而
忘饑，不要懷疑親近的人說自己的壞話。
【注釋】①允餘︰吃得不多不少。②大有得︰得大有豐年。③勿疑︰不
疑。④�跫撞鰨呵灼菖笥閹禱禱啊 杭俳櫛 芭蟆薄＜祝杭俳櫛 搬頡保
親近。
【講解】允餘，通行本作“由豫”，前人解釋為“處豫之時，居動之始，
獨體陽爻，眾陰所從，莫不由之以得其豫”。�跫撞鰨 ㄐ斜咀鰲芭 留 保
前人解釋為︰“不信于物，物亦疑焉。故勿疑則朋盍疾也。盍，合也。簪，
疾也。”
六五︰貞疾①，恆②不死。
【白話】筮得餘卦，佔得六五爻，貞問疾病，會活很長的時間。
【注釋】①疾︰病。②恆︰久。
【講解】程頤說︰“六五以陰柔居君位，當豫之時，沉溺于豫，不能自
立者也。權之所主，眾之所歸，皆在于四。四之陽剛得眾，非耽惑于柔弱之
君所能制也。乃柔弱不能自立之君受制于專權之臣也。居得君位，貞也。受
制于下，有疾苦也。六五尊位，權雖失而位未亡也。故雲‘貞疾，恆不死’。
言貞而有疾，常疾而不死，如漢魏末世之君也。人君致危亡之道非一，而以
豫為多，在四不言失正，而于五乃見其強逼者。四本無失，故于四言大臣任
天下之事之義；于五則言柔弱居尊，不能自立，威權去己之義，各據爻以取
義，故不同也。”
尚六︰冥①餘，成或諭，無咎。
【白話】筮得餘卦，佔得尚六爻，夜晚吃得很飽，事情成功了又能告諭
天下，則沒有災難。
【注釋】①冥︰夜晚。
【講解】程頤說︰“上六陰柔，非有中正之德，以陰居上，不正也。而
當豫極之時，以君子居斯時，亦當戒懼，況陰柔乎？乃耽肆于豫，昏迷不知
反者也。在豫之終，故為昏冥已成也。若能有渝變，則可以無咎矣。在豫之
終，有變之義。人之失，苟能自變，皆可以無咎，故冥豫雖已成，能變則善
也。聖人發此義，所以勸遷善也，故更不言冥之凶，專言渝之無咎。”
少過①︰亨，利貞，可小事，不可大事。翡②鳥遺之音，不宜上，宜下，
泰吉。
【白話】筮得少過卦，亨通順利，利于貞問，可以干小事，不可以干大
事。飛鳥留下了聲音，不適合上進，適合下退，下退就能大吉。
【注釋】①少過︰卦名，寡過。②翡︰假借為“飛”。通行本作“飛”。
【講解】少過卦的卦象下卦根山、上卦辰雷，構成“山上有雷”的卦象。
很少有過錯的人便能亨通利貞。但處處小心謹慎的人能夠干小事情，不適合
于大事情。
初六︰翡①鳥以凶。
【白話】筮得少過卦，佔得初六爻，飛鳥帶來了凶惡的征兆。
【注釋】①翡，通行本作“飛”，同音通假。
【講解】初六，陰柔在下，象征小人；又與卦上體的九四陽剛相應，九
四為上卦辰卦之體，辰象征運動。爻辭與爻象告誡人們，小人象飛鳥一樣迅
速運動，必然凶惡。
六二︰過①其祖，愚②其比③，不及其君，愚其僕，無咎。
【白話】筮得少過卦，佔得六二爻，探望他的祖父時遇見了他的祖母，
沒有見到他的君主卻遇到了他的臣僕，但沒有災難。
【注釋】①過︰探望。②愚︰假借為“遇”。③比︰假借為“妣”。
【講解】按照卦象的解釋，“過其祖”是指過九四陽剛之祖父，遇六五
陰柔之祖母。
九三︰弗過仿①之，從或②臧③之，凶。
【白話】筮得少過卦，佔得九三爻，不相往來，不互相訪問，即使很友
好，也會帶來災難。
【注釋】①仿︰借為“訪”。②從或︰即使。③臧︰友好。
【講解】少過卦卦象為少男少女過從于長男長女，違犯了男女不相往來
的戒律。《說卦傳》將八卦比作一個大家庭，有父母、長男、長女、中男、
中女、少男、少女。少過卦下體為根（艮），艮為少男，上體為辰（震），
震為長男。六二、九三、九四互體為巽，巽為長女。九三、九四、六五互體
為兌，兌為少女。是長男、少男、長女、少女四子同體之象。按照傳統的觀
念這樣的卦象必然凶惡。
九四︰無咎，弗過愚①之，往厲，必革，勿用永貞。
【白話】筮得少過卦，佔得九四爻，沒有災難，沒有交往而相遇，前往
則危險，必須改革這危難局面，不用長久佔問。
【注釋】①愚︰借為“遇”。
【講解】九四陽剛之爻處于陰柔之位，當少過之時，陰陽相濟，不偏不
倚，剛而不過，所以沒有災咎。這種沒有災咎是建立在“弗過愚之”的前提
下。如果不能遵守剛柔相濟的原則，去陰柔而以陽剛冒進，陽剛秉性堅強，
必然危險，所以爻辭告誡人們改變冒進的錯誤，不可以固守冒進。
六五︰密雲不雨，自我西茭①，公射取皮②在穴。
【白話】筮得少過卦，佔得六五爻，烏雲密布而沒有下雨，我從西郊而
來，公射空中之鳥，鳥中箭落入洞中，公從洞中取得射落之鳥。
【注釋】①茭︰假借為“郊”。②皮︰假借為“彼”，指那射落的鳥。
【講解】六五爻以陰柔居于尊位，雖然想有所作為，但不能成功。這種
不成功就象天空只布滿密雲不下雨一樣，徒勞無益。
尚六︰弗愚①過之，翡鳥②羅③之，凶，是謂茲省④。
【白話】筮得少過卦，佔得尚六爻，沒有被知遇就去拜訪他，就象飛鳥
自投羅網一樣遭殃，這就叫做災難。
【注釋】①愚︰通“遇”，知遇。②翡鳥︰飛鳥。③羅︰用網捕羅。④
茲省︰災眚，災難。
【講解】尚六爻告誡人們不能冒險交往，冒險交往猶如自投羅網。程頤
說︰“陰而動體，處過之極，不與理過，動皆過之，其違理過常，如飛鳥之
迅速，所以凶也。離過之遠也。是謂災眚，是當有災眚也。災者，天殃。眚
者，人為。既過之極，豈唯人眚？天災亦至，其凶可知，天理人事皆然也。”
歸妹①︰正凶②，無攸利③。
【白話】筮得歸妹卦，象征凶惡，沒有什麼利益。
【注釋】①歸妹︰卦名，嫁女。②正凶︰象征凶惡。③無攸利︰無所利。
攸︰所。
【講解】歸妹卦卦象︰下卦為奪（兌）卦，兌為少女；上卦為辰（震）
卦，震為長男。按照《彖傳》的說法︰“歸妹，天地之大義也。天地不交，
而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。無
攸利，柔乘剛也。”孔穎達說︰“歸妹者，卦名也。婦人謂嫁曰歸。歸妹猶
言嫁妹也。然《易》論歸妹得名不同。泰卦六五雲︰帝乙歸妹。彼據兄嫁妹
謂之歸妹。此卦名歸妹以妹從姊而嫁謂之歸妹，故初九爻辭雲︰‘歸妹以娣’
是也。上咸卦明二少相感，恆卦明二長相承，今此卦以少承長非是匹敵，明
是妹從姊嫁，故謂之歸妹焉。”
初九︰歸妹以弟①，跛能利②，正吉③。
【白話】筮得歸妹卦，佔得初九爻，按照年齡大小依次嫁女，雖然有困
難但也能克服，象征吉善。
【注釋】①弟︰次序，後作“第”。②跛能利︰腿腳不方便而能走路，
比喻變不利因素為有利因素。③正吉︰象征吉善。
【講解】弟，通行本作“娣”。娣，就是妹妹。姐姐嫁給諸侯，妹妹要
陪嫁。王弼說︰“少女而與長男為耦，非敵之謂，是娣從之義也。妹，少女
之稱也。少女之行，善莫若娣。夫承嗣以君之子，雖幼而不妄行。少女以娣，
雖‘跛能履’，斯乃恆久之義，吉而相承之道也。以斯而進，吉其宜也。”
九二︰眇能視①，利幽人②貞。
【白話】筮得歸妹卦，佔得九二爻，眼楮不方便卻能看東西，利于幽禁
的人佔問。
【注釋】①眇能視︰眼楮瞎了但卻能看東西。一種情況是治好了眼楮，
另一種情況是特異功能，第三種情況是夢佔。②幽人︰囚禁的人。
【講解】九二陽剛之爻居于陰柔之位，雖然失位，但居內卦之中，眼楮
雖然有毛病，但仍然能夠看東西，足以保持正常的生活。居于內卦的中爻，
能夠遵守常規，所以爻辭斷以“利幽人之貞”。
六三︰歸妹以墙纂@ 垂橐浴觫
【白話】筮得歸妹卦，佔得六三爻，少女出嫁用女僕陪嫁，嗣後女僕又
陪同少女返回其父母家中。
【注釋】①爫V浩玩 〞 觶和 暗塴薄
【講解】爫V ㄐ斜咀鰲靶搿薄Ｖ祆淙餃 靶搿筆潛凹 吶 浴３桃萌
為“須”是等待。程頤的說法本于王弼。王弼說︰“室主猶存，而求進焉，
進未值時，故有須也。不可以進，故‘反歸’待時，以娣乃行也。”
九四︰歸妹衍期①，遲歸有時。
【白話】筮得歸妹卦，佔得九四爻，嫁女超過了日期，推遲嫁女有定期。
【注釋】①衍期︰過期。
【講解】九四陽剛之爻居于陰柔之位，下與初九陽剛無應。用這不正無
應之道適人，必須等待彼道窮盡無所與交，然後才可以往。
六五︰帝乙①歸妹，其君之袂②不若其■之快③良，日月既望④，吉。
【白話】筮得歸妹卦，佔得六五爻，帝乙嫁少女給文王，少女的打扮非
常樸素，穿戴還不如陪嫁的姑娘好，出嫁的時間選擇在日月既望的大吉日子
里。
【注釋】①帝乙︰商代國王，紂王的父親。②袂︰衣袖。③快︰袂字的
訛寫。④既望︰過望，近于月中，指每月的十六日至二十二、二十三日。望︰
月之望，月大則十六日為望，月小則十五日為望。
【講解】兌（奪）為少陰，震（辰）為長陽，少陰而承長陽，悅以動，
嫁妹之象。六五歸妹之中，獨處貴位，所以叫做“帝乙歸妹”。六五配在九
二，兌少陰，震長男，以長從少，不如以少從長那樣美好。王弼說︰“位在
乎中，以貴而行，極陰之盛，以斯適配，雖不若少，往亦必合，故曰‘月幾
望吉’也。”
尚六︰女承筐無實，士�l①羊無血，無攸利。
【白話】筮得歸妹卦，佔得尚六爻，女人捧著空盤子，男士宰羊而不流
血，沒有什麼好處。
【注釋】①�l︰割殺。
【講解】尚六處于卦的窮極之處，上無所承，下無所應，與六三相敵，
進退為難，所以爻辭斷以“無攸利”。
解①︰利西南，無所往，其來復，吉；有攸往，宿②，吉。
【白話】筮得解卦，利于西南方，沒有前進，而返回原地，則吉善；有
所前進，又能停止前進，也會吉善。
【注釋】①解︰卦名，有判決、和解、緩解、分解、辨釋等意義。②宿︰
止。通行本作“夙”。
【講解】按照《彖傳》的解釋，解卦的卦德由下卦坎卦危險的性質與震
卦運動的性質構成。動而能夠走出困境是解除危險的象征，所以卦名叫作解。
卦辭“解利西南”指的是走出困境的方向即西南方坤（川）卦之位。坤為眾，
九四爻進入坤體，得眾心之歸。卦辭“其來復，吉”指九二爻在內卦得中。
卦辭“有攸往，宿，吉”指九二在內卦得中，用適中平衡原理走出了困境取
得了成功。
初六︰無咎。
【白話】筮得解卦，佔得初六，沒有災難。
【講解】王弼說︰“解者，解也。屯難盤結，于是乎解也。處蹇難始解
之初，在剛柔始散之際，將赦罪厄，以夷其險。處此之時，不煩于位而無咎
也。”
九二︰田①獲三狐，得黃矢②，貞吉。
【白話】筮得解卦，佔得九二爻，打獵獲三只狐狸，使用金屬制造的箭
頭射中的，貞問吉善。
【注釋】①田︰假借為畋，打獵。②黃矢︰銅箭頭。
【講解】九二得中道，與六五陰陽相應，所以貞問吉善。
六三︰負且乘，致寇至，貞 ①。
【白話】筮得解卦，佔得六三爻，帶著許多貨物，背的背，拉的拉，引
人矚目，結果招來了強盜，貞問艱吝。
【注釋】① ︰假借為“吝”。
【講解】六三陰柔之爻處于陽剛之位，是處非得位，履非得正，以附于
九四陽剛，乘九二陽剛負九四陽剛以容其柔弱之身，所以有“致寇至，貞 ”
這樣的佔語。
九四︰解其鱓均@ 酡謚鏈爍儲邸
【白話】筮得解卦，佔得九四爻，放開手腳，賺大錢全靠守信用。
【注釋】①鑘⑩C俳櫛 澳礎保 竽鋼浮〞 杭俳櫛 芭蟆保 蟊礎
③復︰信誠。
【講解】九四陽剛之爻居于陰柔之位，是不當位之象，失位不正，而比
于六三，所以六三爻得以附于此爻，為九四之鮟}＞潘呢秤氤趿 騁躚糲嚶Γ
故有“�踔鏈爍礎敝 蟆
六五︰君子唯①有解，吉，有復于小人。
【白話】筮得解卦，佔得六五爻，有道德的人只有和解才能吉善，又能
守信用于小人。
【注釋】①唯，通行本作“維”。唯、維，古通用。
【講解】六五陰柔之爻居尊履中，而與九二陽剛相應，可以解難釋險而
獲吉善。用君子之道去感化折服小人，是統治者的重要統治方法之一。
尚六︰公用射睻e儆詬哂怪 希 裰 薏煥
【白話】筮得解卦，佔得尚六爻，公在高高的城樓上把鷹射中了，沒有
什麼不好的。
【注釋】①𤪺祩揤龤@蚌饋薄ｖ潰好頹堇嗄瘢 巫此樸ァ
【講解】解卦初六爻與九四爻陰陽相應，九二爻與六五爻陰陽相應，尚
六與六三陰爻與陰爻相敵。六三失位負乘，處下體之上，尚六居動體之上，
為解卦的終極點，將解除一切穢亂，所以用射之。王弼說︰“極而後動，成
而後舉，故必獲之，而無不利也。”
豐①︰亨，王� 謚 鷯牽 巳罩小
【白話】筮得豐卦，亨通，王到達了祭祀地點，不用憂愁，適合在正午
時分舉行祭祀。
【注釋】①豐︰卦名，豐收、封蓋、盛大、茂盛、豐滿。②剖︰假借為
“假”，假，到達。
【講解】豐卦的卦德為明亮而動，其下卦離（羅）為明亮，上卦震（辰）
為運動、行動。其卦象為雷電皆至，下卦離（羅）為電，上卦震（辰）為雷。
初九︰禺①其肥主②，唯旬③，無咎，往有尚④。
【白話】筮得豐卦，佔得初九爻，遇見肥族首領，只有在十天內沒有災
難，前往則有獎賞。
【注釋】①禺︰假借為“遇”。②肥主︰肥族首領。③旬︰十天。④尚︰
假借為“賞”。
【講解】處于豐卦的初爻，其配合的爻為第四爻，第四爻為陽爻，以陽
爻配適陽爻，以下卦的明亮配合上卦的運動，能夠相互光大。所以爻辭有“無
咎”“有尚”等斷語。
六二︰豐①其剖②，日中見斗③，往得疑疾，有復洫④若。
【白話】筮得豐卦，佔得六二爻，烏雲遮蓋了太陽，中午時分見到了斗
星，前進卻得了驚疑的疾病，但只要守信用就能安撫民眾。
【注釋】①豐︰假借為“封”，界也，蓋也，引申為遮蓋。②剖︰假借
為“ ”，大暗。③斗︰北斗星。④洫︰假借為“恤”，救濟，安撫。
【講解】這條爻辭記載了日全食的天象，“豐其剖”就是太陽被全部遮
蓋了，“日中見斗”是太陽被全部遮蓋以後的天象。
九三︰豐其 ①，日中見茉②，折其右弓③，無咎。
【白話】筮得豐卦，佔得九三爻，太陽被遮蓋只剩下一道環，正午時分
天空出現了小星星，有人摔倒折斷了右臂，但沒有危及生命，因而無咎。
【注釋】① ︰假借為“沛”。沛，盛大，大面積。②茉︰假借為“沫”。
沫，小星星。③弓︰假借為“肱”。肱︰臂。
【講解】這一爻辭記載了日環食的天象。
九四︰豐其剖，日中見斗，禺①其夷主②，吉。
【白話】筮得豐卦，佔得九四爻，烏雲遮住了太陽，正午時分天空出現
了北斗星，遇到那夷族主人，乃吉善。
【注釋】①禺︰假借為“遇”。②夷主︰夷族首領。
【講解】這條爻辭記載的天象與六二爻辭相同，是日全食的天象。說見
本卦六二爻講解。
六五︰來章①有慶舉，吉。
【白話】筮得豐卦，佔得六五爻，太陽出來了，人們歡欣鼓舞，舉國慶
賀，吉善。
【注釋】①來章︰出現了光明。章︰讀為“彰”。
【講解】這條爻辭記錄了日食過後太陽出來時人們的心態、情緒。
尚六︰豐其屋，剖其家，閨①其戶，閨②其無人，三歲不遂，凶。
【白話】筮得豐卦，佔得尚六爻，烏雲遮住了太陽，人們的房屋昏暗了，
家中昏暗了，窺視他們的門戶，寂靜無人，將三歲不得興旺發達，這是凶險
的征兆。
【注釋】①閨︰假借為“窺”。②■︰安靜，空曠。
【講解】這條爻辭記錄了日食時的佔問情況，反映了日食時的陰暗、恐
懼、淒涼情景。
恆①︰亨，無咎，利貞，利有攸往。
【白活】筮得恆卦，亨通，沒有災咎，利于佔問，利于有所往行。
【注釋】①恆︰卦名，長久，久遠。
【講解】恆卦卦圖由下卦巽卦、上卦震卦構成。巽為長女，陰柔之卦處
于下。震為長男，陽剛之卦處于上。震雷巽風，便形成了恆卦的卦象，陽剛
居上陰柔處下就是恆久之道。震雷動而巽風起，雷動風起，風起雷動，交助
其勢，相與相須，形成恆卦的卦德“巽順與風動”的特點。
初六︰𥇧t惲 晷祝 撟
【白話】筮得恆卦，佔得初六爻，無限地追求，欲無止境，貞問凶惡，
沒有什麼好處。
【注釋】①𤪺眽蚖髂� 負悖鶴非笥讕謾
【講解】追求久遠是人之常情，為什麼斷以“貞凶，無攸利”呢？爻辭
的作者的目的在于告誡人們在事物開始的時候不必刻意追求無限的久遠。事
物往往與人們的主觀意志相違背。如秦始皇帝意欲一世、二世……萬萬世，
卻不到三世而終。久遠是美好的，但古人重視現實，未來的意識不夠強烈，
故有這樣的判詞。
九二︰悔亡①。
【白話】筮得恆卦，佔得九二爻，悔恨消失。
【注釋】①悔亡︰悔恨消失、消亡。
【講解】九二陽剛之爻居于陰柔之位，雖然失去了正位，但第二爻居于
下卦的中間，前進雖然不利，但能長久中正自守，自然能夠取得悔恨消失的
結局。
九三︰不恆其德，或①承之羞②，貞 。
【白話】筮得恆卦，佔得九三爻，不能經常保持進德修業，卻常常繼承
那些恥辱的壞作風，貞問則艱難。
【注釋】①或︰常。②羞︰恥辱。
【講解】九三陽剛之爻居于陽剛之位，陰陽失調，又處于三陽爻的中間，
居于下體的上爻，處在上體的下面，居上不完全尊，處下不完全卑，居中又
不在上下體之中。本卦的卦體宗旨在于恆久，這一爻卻無所規定，是不恆的
爻象。道德行動沒有一定的規範，自相違背，不可以致詰追問，所以爻辭有
“或承之羞”的說法，並斷以“貞吝”。
九四︰田①無禽②。
【白話】筮得恆卦，佔得九四爻，打獵一無所獲。
【注釋】①田︰假借為“畋”，打獵。②禽︰假借為“擒”。
【講解】九四陽剛之爻居于陰柔之位，久非其位，怎麼能夠有所收獲呢？
所以胡璦說︰“常久之道，必本于中正。九四以陽居陰，是不正也；位不及
中，是不中也。不中不正，不常之人也。以不常之人，為治則教化不能行，
撫民則膏澤不能下，是猶田獵而無禽可獲也。”
六五︰恆其德，貞①。婦人吉，夫子凶。
【白話】筮得恆卦，佔得六五爻，長期進德修業就美好。婦女吉善，夫
子凶惡。
【注釋】①貞︰正，美好。
尚六︰𥇧t惲 住
【白話】筮得恆卦，佔得尚六爻，無限期地追求，凶險。
【注釋】①𥇧t悖翰臥某趿 炒親⑹汀
【講解】“𥇧t恪蔽 裁礎罷晷孜撟 保俊 負恪蔽 裁礎靶住保俊兌
經》的作者追求永恆長久，反復告誡人們“𥇧t恪幣 壞謾Ｒ虼耍 飧觥
恆”就應該詮釋為“背離恆久”之道，方能左右逢源。“𣈲B蓖 板摹保
也。遠離恆道。
