奪①︰亨，小利貞。
【白話】筮得奪卦，佔得亨通順利，利于貞問小事。
【注釋】①奪︰卦名，奪取。
【講解】奪卦，通行本作“兌”。兌，引申為說話、喜悅等含義。卦圖
為下奪上奪，第二爻、第五爻均為陽剛之爻居有，告誡人們心懷誠信，柔和
處外，遜順接物，就能心情欣悅，和平共處。
初九︰休①奪，吉。
【白話】筮得奪卦，佔得初九爻，停止掠奪，就能美好吉善。
【注釋】①休︰停止。
【講解】休奪，通行本作“和兌”。《象傳》說︰“和兌之吉，行未疑
也。”王弼說︰“居兌之初，應不在一，無所黨系，和兌之謂也。說不在諂，
履斯而行，未見有疑之者，吉其宜矣。”初九位在最初，既沒有遠應（第四
爻是陽剛而不是陰柔），又沒有近比（第二爻是陽剛而不是陰柔），在兌卦
為無私之爻，故能與眾爻和平共處。
九二︰■①，吉，悔亡。
【白話】筮得奪卦，佔得九二爻，只要有誠意，就能吉善美好，悔恨的
事情消失。
【注釋】①■︰讀為“孚”，引申為誠信。
【講解】爻辭，通行本作“孚兌，吉，悔亡”。九二陽剛之爻居于中位，
爻在兌體，故說以“孚兌”。九二雖然近比六三，但並未失其信志。《象傳》
說︰“孚兌之吉，信志也。”王弼說︰“說不失中，有孚者也。失位而說，
孚吉乃悔亡也。”
六三︰來①奪，凶。
【白話】筮得奪卦，佔得六三爻，前來進行掠奪，則凶險。
【注釋】①來︰到達，下比于九二。
【講解】六三爻陰柔之爻處于陽剛之位，沒有中正的品德，下比于九二
陽剛，所以說來。
九四︰章奪①未寧，介疾②有喜。
【白話】筮得奪卦，佔得九四爻，明火執仗掠奪鬧得不能安寧，壞事可
以變成好事，大病之後反而康泰有喜。
【注釋】①章奪︰明目張膽強搶強要。②介疾︰大病。介︰大。
【講解】章奪，通行本作“商兌”。商兌，商量討論。九四陽剛之爻居
于陰柔之位，處九五陽剛之下、六三陰柔之上，六三不正陰邪，有達于九五
之險，九四陽剛中處于上下兩體之間，忙于商量討論。
九五︰復于剝①，有厲。
【白話】筮得奪卦，佔得九五爻，誠意喪失殆盡，必將危險。
【注釋】①復︰假借為“孚”，引申為誠信。剝︰喪失，剝落。
【講解】復于剝，通行本作“孚于剝”。孚，信誠。剝，剝陽為陰。九
五以陽剛之爻居于中正之位，但與九二陽剛之爻為敵應，所以有厲。因而反
比于尚六。
尚六︰景①奪。
【白話】筮得奪卦，佔得尚六爻，大規模掠奪。
【注釋】①景︰大。
【講解】景奪，通行本作“引兌”，引導和平共處。上六處兌卦的終點，
又是陰柔之爻，必須引導其與陽剛和平共處。
� 貉簪謨諭跬 春濘塾欣鰨 孀砸兀 煥 諶癥埽 胸
【白話】筮得� 裕 瘓偌 糜誄 錘春帕鈑形Ｏ眨 刑鉸澩映
里來報告，不利于出兵牽制戎狄，有利于立即進攻。
【注釋】①� 賀悅 齠 〞諮簦杭俳櫛 把鎩保 呔佟〞鄹春牛悍
復號令。④節戎︰牽制戎狄。
【講解】� 雜晌甯鱍糌場 桓 踟匙槌桑 鈦舫そ 餐 齠ㄒ灰踟
的命運。所以卦名叫“� 保 庇芯齙囊饉肌！跺璐 匪擔骸 病
剛決柔也。健而說，決而和。揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光
也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。”
初九︰床①于前止②，往不勝，為咎。
【白話】筮得� 裕 嫉貿蹙咆常 撕α私胖海 槐閿諦卸 絛 敖
不會取得勝利，反而會成為災難。
【注釋】①床︰假借為“壯”，引申為傷。②止︰腳趾。
【講解】初九爻居于下體乾卦的最下方，乾體剛健，在下則必欲向上，
在� 齙氖焙潁 惺加謨黴站齙呢韻蟆Ｍㄐ斜矩炒親鰲白秤誶爸海 皇ぃ
為咎”。王弼說︰“居健之初，為決之始，宜審其策，以行其事。壯其前趾，
往而不勝，宜其咎也。”
九二︰■①號︰“■②夜有戎，勿血③。”
【白話】筮得� 裕 嫉鎂哦 常 崧 腥耍 齪帕睿骸凹拍 簿駁
夜間有敵人，不用擔憂。”
【注釋】①■︰輕慢。②■︰即寂寞的寞字，安靜。③勿血︰勿恤。
【講解】九二陽剛之爻處中居柔，具有能進能退之象，加上能夠警惕防
範，所以可以應付不測事件。《象傳》說︰“有戎，勿恤，得中道也。”王
弼說︰“居健履中，以斯決事，能審己度而不疑者也。故雖有惕俱號呼，莫
夜有戎，不憂不惑，故勿恤也。”
九三︰床于 ①，有凶，君子缺缺②獨行，愚③雨如濡，有溫④，無咎。
【白話】筮得� 裕 嫉鎂湃 常 鶘肆嗣婕眨 戳誦錐瘢 醵雷
一人在外行走，遇大雨淋濕了全身，但有火烤溫暖了身子，沒有帶來疾病災
難。
【注釋】① ︰頰面。②缺缺︰少而又少。缺︰少。③愚︰假借為“遇”。
④溫︰溫暖。
【講解】缺缺，通行本作“� 薄＞湃 逞 眨 烙 辛 騁躒嵯嚶Α
似有情結所累不能決斷，所以告誡人們� 佬校 鞫細站觥！斷蟠 匪擔
“君子� 瘴蘧桃病！鱉`，通行本作“ ”。王弼說︰“ ，面權也，
謂上六也。最處體上，故曰權也。剝之六三，以應陽為善。夫剛長，則君子
道興；陰盛，則小人道長。然則處陰長而助陽則善，處剛長而助柔則凶矣。
� 粘ぃ 烙ι狹 諦∪耍 且孕滓病＞ 喲χ 嗇芷 蚯槔郟
決之不疑，故曰� 病Ｈ舨揮脛諮粑 海 佬惺庵荊 τ諦∪耍 蚴芷
困焉。遇雨若濡，有恨而無所咎也。”
九四︰ ①無膚，其行 胥②，牽羊悔亡，聞言不信。
【白話】筮得� 裕 嫉鎂潘呢常 尾棵揮屑∪猓 咂鷳防醇枘牙Э啵
牽著綿羊悔恨消失，傳聞的話不能相信。
【注釋】① ︰假借為“臀”。② 胥︰讀為“次且”。次且︰行動受
到阻礙。
【講解】九四以陽剛之爻居于陰柔之位，下面九三陽剛逼進，不是九四
陽剛所處的位置，必然受到九三陽剛的侵略與傷害，失其所安之處。所以爻
辭如此。九五陽剛為� 載災鰨 煌 慮址婦潘模 潘娜綣 Ｓ誥盼澹 憧
以得到“悔亡”。陽剛亢進不能納言，自任所處，聞言不信，用這種思維方
式管理國家，必然失敗。
九五︰莧■①缺缺中行，無咎。
【白話】筮得� 裕 嫉鎂盼遑常 芯 南附巧窖蟶俚煤埽 遣 灰
為缺少食物而蒙受災難。
【注釋】①莧■︰被拴住的細角山羊。莧︰讀為“■”，細角山羊。■︰
讀為“勒”，拴勒。
【講解】� 緣囊庖寰馱謨諞匝 站齠弦躒幔 躍 映 糶∪恕６ 盼
陽剛處于尊位，最親比于小人，躬身自決。用最尊的九五之爻與最賤的九二
相敵應，雖然也能取勝，最多只能免咎而已。
尚六︰無號①，冬有凶②。
【白話】筮得� 裕 嫉蒙辛 常 慷用揮醒廈韉暮帕睿 展橐 虯 獺
【注釋】①無號︰沒有號令。②冬︰終。凶︰凶險。
【講解】尚六在� 緣氖焙潁 ザ來τ誶羆 兀 甯鱍 罩 忱淳齠
它一個陰柔之爻，必然無聲無號地被消滅掉。所以《象傳》說︰“無號之凶，
終不可長也。”王弼說︰“處� ∪嗽諫希 擁萊ぃ 謁 財
非號�G所能延也。”
卒①︰王� 諉恚 筧耍 啵 輳 麼笊 奐 胸
【白話】筮得卒卦，君王到達了宗廟，利于謁見大人，非常順利，祭祀
用大牲牛牢，利于有所作為。
【注釋】①卒︰卦名，病，終，終于。②� 杭礎凹佟弊鄭 醬鎩〞鄞
生︰大牲，牛。生，牲。
【講解】卒卦卦名，通行本作“萃”。萃為聚集。《彖傳》說︰“萃，
聚也。順以說，剛中而應，故聚也。”萃卦下卦坤卦為順，上卦兌卦為悅，
象征歡樂地順從。九五陽剛中正，又與中正的六二陰陽相應，構成聚集會合
的卦象。
初六︰有復①不終，乃乳②乃卒③，若其號，一握于 ④，勿血，往，
無咎。
【白話】筮得卒卦，佔得初六爻，有誠信而不能堅持到底，因而心煩意
亂、身體疲病，如果因此而號哭，一旦把握了誠信原則就象人臉上有了笑容，
不用擔憂，一如既往地恪守誠信原則，就能沒有災難。
【注釋】①有復︰有誠意。②乳︰亂。③卒︰病。④ ︰笑。
【講解】初六陰柔之爻與九四陽剛之爻陰陽正應，所以有復。六三陰柔
比近九四陽剛，初六生出疑問，所以不終。初六與六二、六三為伍，則不與
九四相聚，所以乃乳乃卒。初六既志亂妄與六二、六三為伍，如果呼號求應
于九四陽剛，便為六二、六三陰柔之爻恥笑。自己本與九四為正應相配，六
三以近與九四相比得寵，如果初六能安卑謙，退以自牧，便能無咎。
六二︰引①吉，無咎。復乃利用濯②。
【白話】筮得卒卦，佔得六二爻，長久吉善美好，沒有災難，有誠意就
利于祭祀。
【注釋】①引︰長久。②濯︰假借為“ ”。
【講解】六二陰柔之爻處中得正，以真誠應九五陽剛之爻，雖然居于兩
陰爻之間，因與九五爻相應，所以吉善無咎。六二爻既然能夠與九五爻以中
正相牽引，就象君臣相輔相成一樣。祭祀就需要這樣的誠意。
六三︰卒若■若①，無攸利，往，無咎，少 。
【白話】筮得卒卦，佔得六三爻，病啊！嗟嘆啊！都是沒有什麼利益的。
只有去掉那種病態，才能沒有災難，少有吝恨。
【注釋】①■︰嗟。若︰語尾助詞。
【講解】六三陰柔之爻居于陽剛之位，以比近九四，九四也是失位的爻，
不正的爻與不正的爻相聚會，相聚合而不正位，是患難所以產生的關鍵。所
以爻辭如此。
九四︰大吉，無咎①。
【白話】筮得卒卦，佔得九四爻，非常吉善美好，沒有災難。
【注釋】①《象傳》曰︰“‘大吉，無咎’，位不當也。”
【講解】九四陽剛之爻而履陰柔之位，而下面佔據三個陰爻，得其所據，
失其所處。處聚的時候，不正位的爻佔據下面各爻，所以必然大吉，立這樣
的大功然後就無咎了。
九五︰卒有立，無咎，非①復，元永貞，悔亡。
【白話】筮得卒卦，佔得九五爻，病倒了又站立起來了，沒有遭受災難，
必須有誠意，才能永遠吉善，悔恨消失。
【注釋】①非︰必須。
【講解】九五陽剛之爻居于陽剛之位，而且得中處尊，最為盛位。因九
四陽剛之爻阻隔，所以雖然得位也只不過無咎而已。王弼說︰“處聚之時，
最得盛位，故曰萃有位也。四專而據，己德不行，自守而已，故曰無咎匪孚。
夫修仁守正，久必悔消，故曰‘元永貞，悔亡’。”
尚六︰ 秭■涕洎①，無咎。
【白話】筮得卒卦，佔得尚六爻，小心翼翼供奉祭祀所需的粟米，憋得
淚流洎出，不成體統，但因為他誠心誠意，所以沒有災難。
【注釋】① （z 資）︰稷，粟米。■︰屏息呼吸。涕洎（t j）︰眼
淚鼻洎。
【講解】尚六處于卒卦的時候，居于上極，九五不是它的所乘，內卦六
三陰柔之爻不能應援尚六，處上獨立，近遠沒有援助，危險很大，所以嚇得
淚流洎出。但如果能夠知道危險的存在，懼禍之深，憂病之甚，至于流淚洎
出，不敢怠慢自安，也是眾人所不加害的人，因而能夠轉危為安，得以無咎。
欽①︰亨，利貞，取女②吉。
【白話】筮得欽卦，亨通，利于貞問，娶媳婦吉善美好。
【注釋】①欽︰卦名，砍伐。②取女︰娶媳婦。取︰娶。
【講解】欽卦卦名，通行本作“咸”。《彖傳》將咸卦的咸解釋成感。
交感、感應、感情都可以闡明咸卦的卦旨。咸卦下卦艮卦為少男，上卦兌卦
為少女，少男少女感情深厚。
初六︰欽其鱓廷c
【白話】筮得欽卦，佔得初六爻，砍伐那人的手拇指或腳■趾。
【注釋】①鑘⑩C俳櫛 澳礎薄
【講解】初六陰柔之爻處于咸卦的開始，是感受開始不深，位在最下，
所以取母指為比喻。
六二︰欽其■①，凶；居吉。
【白話】筮得欽卦，佔得六二爻，砍代那人的腿肚子，流血過多，有生
命危險；但安靜地居家養傷則可轉危為安，得吉善美好的結局。
【注釋】①■︰腿肚子。
【講解】六二陰柔之爻居陰柔之位，因居下體之中，所以取腿肚子為象；
與九五陽剛相應，不適合于急躁前進，只有順應相感才能獲得吉善。《象傳》
說︰“雖凶居吉，順不害也。”王弼說︰“咸道轉進，離拇升腓，腓，體動
躁者也。感物以躁，凶之道也。由躁故凶，居則吉矣。處不乘剛，故可以居
而獲吉。陰而為居，順之道也。不躁而居，順不害也。”
九三︰欽其■，執其隨①， 。
【白話】筮得欽卦，佔得九三爻，砍伐那人的腿肚子，又把他捉起來充
軍，那人就要遭殃了。
【注釋】①隨︰隨行充軍。
【講解】九三陽剛之爻居于下體艮卦之上，雖然與尚六陰柔相應，但在
艮體之極而不能前進，又比于六二，六二與九三相隨，九三遂感六二則失于
正義，所以吝難。
九四︰貞吉，悔亡，童童①往來，�酡詿隅羲饑邸
【白話】筮得欽卦，佔得九四爻，貞問吉善美好，悔恨消失，許多人來
來往往絡繹不絕，攜帶著朋貝和璽節出入市場。
【注釋】①童童︰許多，盛大。②� 航櫛 蟆Ｅ螅夯醣吹募屏康ノ弧
③璽︰古代通貨出入關卡的憑證。思︰假借為“兮”，語尾助詞。
【講解】九四陽剛之爻居陰柔之位，進入上體之初，與初六往來相應，
所以爻辭斷以“貞吉悔亡”，闡明“童童往來，�醮隅羲肌薄Ｍ蹂鏊擔骸按
上卦之初，應下卦之始，居體之中，在股之上。二體始相交感，以通其志，
心神始感者也。凡物始感，而不以之于正，則至于害，故必貞然後乃吉，吉
然後乃得亡其悔也。始在于感，未盡感極，不能至于無思，以得其黨。故有
‘憧憧往來’然後‘朋從其思’也。”
九五︰欽其股①，無悔。
【白話】筮得欽卦，佔得九五爻，砍伐那人的大腿，反而沒有悔恨。
【注釋】①股︰大腿。
【講解】九五陽剛之爻居于陽剛中正之位，下與六二陰柔相感應，因而
沒有悔恨。
尚六︰欽其■陝①舌。
【白話】筮得欽卦，佔得尚六爻，砍伐那人的頰骨、下牙床、舌頭。
【注釋】①■陝︰輔頰。“■”即“輔”字。輔，頰骨。陝︰讀為“頰”。
【講解】尚六爻位處于最上，是變化的象征。所以爻辭如此。
困①︰亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。
【白話】筮得困卦，辦事亨通順暢，貞問︰大人吉善美好，沒有災難，
有些話不可以相信。
【注釋】①困︰卦名。困，本義為“捆”，引申為困窮、困難、限制、
囚禁。
【講解】困卦下體坎卦為水，上體兌卦為澤，澤中無水則干涸危困。王
弼說︰“窮必通也，處窮而不能自通者，小人也。處困而得無咎，吉乃免也。”
《彖傳》說︰“困，剛掩也，險以說，困而不失其所亨。其唯君子乎？貞大
人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。”《象傳》說︰“澤無水，困。
君子以致命遂志。”
初六︰辰困于株木①，入于要浴②，三歲不■③，凶。
【白話】筮得困卦，佔得初六爻，屁股挨了棍棒之後被囚禁起來，判刑
三年，凶惡危險。
【注釋】①株木︰棍棒。②要浴︰讀為“幽谷”，黑暗的地方，比作牢
房。③不■︰不釋放。■︰抽出，引申為釋放。
【講解】初六以陰柔之爻處于困卦的底下，沉沒滯留于卑下困境之中，
居無所安，所以說“辰困于株木”。想與九四相應，但九二擋道攔路，居則
困于株木，進則不獲拯救，必然投入監獄，所以說“入于要浴”。困難不能
長期不解除，長期不能脫離困難，必然遭受凶險。所以說“三歲不■凶”。
九二︰困于酒食， 發方來①，利用芳祀②，正凶③，無咎。
【白話】筮得困卦，佔得九二爻，捆扎準備好祭祀用的酒和飯菜，穿上
朱紱那樣的祭服，利于祭祀神祗和祖先，征伐則凶險，但可以轉危為安，沒
有災難。
【注釋】① 發︰穿著帶有蔽膝的純紅色祭服〔進行祭祀〕。 ︰純紅
色。發︰古代作祭服的蔽膝。方來︰祭祀四方的神，迎來四方的氣于郊野之
中。方︰祭名。②芳祀︰享祀。芳︰借為“享”。③正凶︰征伐有危險。
【講解】王弼說︰“以陽居陰，尚謙者也。居困之時，處得其中，體夫
剛質，而用中履謙，應不在一，心無所私，盛莫先焉。夫謙以待物，物之所
歸。剛以處險，難之所濟。履中則不失其宜，無應則心無私恃。以斯處困，
物莫不至，不勝豐衍，故曰‘困于酒食’，美之至矣。坎，北方之卦也。朱
紱，南方之物也。處困以斯，能招異方者也，故曰‘朱紱方來’也。豐衍盈
盛，故‘利用享祀’。盈而又進，傾之道也。以此而征，凶誰咎乎？故曰‘征
凶無咎’。”
六三︰困于石，號于疾莉①，入于其宮，不見其妻，凶。
【白話】筮得困卦，佔得六三爻，被捆綁于石柱之上，號�G大哭于監獄
之中，刑滿釋放，回到家中，妻子不見了，遭殃。
【注釋】①疾莉︰借為“蒺藜”。古代監獄的別稱。
【講解】石頭這種物質，堅硬而不能接受外物。困于石，指六三陰柔之
爻困于九四陽剛之爻。六三以陰柔之爻居于陽剛之位，志在崇尚武功。九四
陽剛自納于初六陰柔，不接受六三陰柔。九二陽剛之爻不是六三陰柔之爻所
能佔據的，陽剛不是陰柔所乘，上比九四困于石，下據九二無應而入，怎麼
能夠得到配偶呢？在困卦又處于這樣的地位，只有遭受凶殃災禍。
九四︰來徐①，困于金車②， ，有終。
【白話】筮得困卦，佔得九四爻，緩慢地從監獄里出來，捆綁于用銅做
裝飾的車子里面，經受了艱難困苦（牢獄之災）以後，終歸有好結局。
【注釋】①徐︰緩慢。②金車︰用銅做裝飾的車子。古人稱黃銅為金。
【講解】王弼說︰“金車，謂二也。二剛以載者也，故謂之金車，徐徐
者，疑懼之辭也。志在于初，而隔于二，履不當位，威命不行。棄之則不能，
欲往則畏二，故曰‘來徐徐，困于金車’也。有應而不能濟之，故曰‘吝’
也。然以陽居陰，履謙之道，量力而處，不與二爭，雖不當位，物終與之，
故曰‘有終’也。”
九五︰貳椽①，困于赤發，乃徐有說②，利用芳祀。
【白話】筮得困卦，佔得九五爻，把屋椽子更新，捆扎準備好祭祀的服
裝，懷著喜悅的心情，邁著緩慢的步伐，利于祭祀神祗和祖先。
【注釋】①貳椽︰更新屋椽子。貳︰更換。②說︰通“悅”。
【講解】九五陽剛之爻居于陽剛之位，在困難之際而居尊位，有太剛強
的嫌疑，所以爻辭如此。
尚六︰困于褐①，累于貳椽，曰︰悔夷有悔，貞吉。
【白話】筮得困卦，佔得尚六爻，將粗布衣服捆扎好，累系于更新的木
椽子上，然後祝曰︰悔過再悔過，貞問吉善美好
【注釋】①褐︰粗布衣服。
【講解】尚六陰柔居于困卦的終點，而下乘九五陽剛，下與六三陰柔無
應，行動不方便，而居住又沒有安全感。處于困卦的終點，行無通路，居又
沒有安身之處，困難到了極點。但是，窮則思變，困則謀通，處于最困難的
境地，正是使用智謀的時候。所以物極必反，困難到了極限，置于死地而後
生，征伐則能吉利。
勒①︰巳日②乃③復，元、亨、利、貞，悔亡。
【白話】筮得勒卦，祭祀的日子如果能夠誠心誠意，就能大吉、大順、
大利、大正，一切悔恨都將消失。
【注釋】①勒︰卦名。刻劃，馬勒。假借為“革”，改變。②巳日︰祭
祀的日子。巳︰假借為“祀”。③乃︰如果。
【講解】勒卦，通行本名為“革”。孔穎達說︰“革者，改變之名也。
此卦明改制革命，故曰革也。”革卦下體離卦為火，上體兌卦為澤水，水可
以滅火，火可以干水，水火可以互相變革。下卦離卦為中女，上卦兌卦為少
女，二女同居，上體兌澤水性喜歡向下，下體離火喜歡向上，志向不一致，
形成改革的趨勢。
初九︰共①用黃牛之勒。
【白話】筮得勒卦，佔得初九爻，若要牢固，就要用黃牛皮做馬勒。
【注釋】①共︰假借為“鞏”。鞏︰牢固。
【講解】初九陽剛之爻居于勒（革）卦的開始，上無陰柔之爻相應，革
道還沒有形成，那黃色的牛皮革堅固，不肯改變。用這種不變的思想守成可
以，用這種不變的思想有所作為就難了。龔煥說︰“《易》言‘黃牛之革’
者二︰遁之六二，居中有應，欲遁而不可遁者也。革之初九，在下無應，當
革而不可革者也。所指雖殊，而意實相類。”
六二︰巳日①乃勒之，正吉，無咎。
【白話】筮得勒卦，佔得六二爻，祭祀的日期改變，征伐吉利，沒有災
難。
【注釋】①巳日︰祭祀的日子。一說巳日為天命已至的日子。一說巳日
為天干的己日，或地支的巳日。
【講解】六二陰柔與九五陽剛陰陽相應，雖然有水火殊體的差別，但同
處兩卦之中，相互感應，往必合志，不擔憂有災咎，所征吉而無災咎。
九三︰正凶，貞厲，勒①言三就②，有復。
【白話】筮得勒卦，佔得九三爻，征伐有危險，佔問有險阻，將馬胸帶
綁三匝，就恢復了戰斗能力。
【注釋】①勒︰假借為“靳”。靳︰馬胸帶。②三就︰三匝。
【講解】九三處于離卦火的最終點，上卦兌卦三爻，雖然本質上具有水
性，但都是組成革卦的成分。自九四到尚六，都是服從命令進行變革，不敢
違抗命令，所以說“勒言三就”。改革的言論誠實可靠，所以說“有復”。
九四︰悔亡，有復■①命，吉。
【白話】筮得勒卦，佔得九四爻，悔恨消失，有誠意于改變命運，就能
吉善美好。
【注釋】①復︰借為“孚”，誠實。■︰讀為“改”。
【講解】初九處于下卦的最下方，九四處于上卦的最下方，所以能夠變
革。初九陽剛與九四陽剛敵應，所以有悔。九四與水火相親比，是能夠變革
的卦象；處于水火交會之際，居于會通變革的開始，能夠不固執吝嗇，不懷
疑屬下，信志改革，不丟失機會，所以吉善美好。
九五︰大人虎便①，未佔②有復。
【白話】筮得勒卦，佔得九五爻，大人突然改變了主意，是因大人沒有
具備問神求筮的誠意。
【注釋】①虎便︰虎變。便︰假借為“變”。②未佔︰不具備。佔︰佔
有，具備。
【講解】九五陽剛之爻居于中正的尊位，為勒（革）卦的卦主，象征變
革必須正大光明、有條不紊。程頤說︰“九五以陽剛之才、中正之德，居尊
位，大人也。以大人之道革天下之事，無不當也，無不時也，所過變化事理
炳著，如虎之文彩，故雲虎變。”
尚六︰君子豹便①，小人勒面②，正凶③，居貞④吉。
【白話】筮得勒卦，佔得尚六爻，君子大發雷霆，突然改變了主意，小
人嚇得臉都變了顏色，這種局面（君臣不和）出兵征伐必然危險，居住下來
調適好君臣關系便能吉善美好。
【注釋】①豹便︰豹變。②勒面︰改變了臉色。③正凶︰征伐則危險。
④貞︰正，調適。
【講解】勒（革）卦尚六陰柔之爻居于這一卦的終點，象征有賢德的繼
世君主，雖然沒有大的舉措，但也有些小成。王弼說︰“居變之終，變道已
成。君子處之，能成其文。小人樂成，則變面以順上也。改命創制，變道已
成。功成則事損，事損則無為。故居則得正而吉，征則躁憂而凶也。”
隋①︰元、亨、利、貞，無咎。
【白話】筮得隋卦，辦事就能“元、亨、利、貞”，沒有災難。
【注釋】①隋︰假借為”隨”，從也。
【講解】隋卦下震上兌，震卦陽剛之卦，兌卦陰柔之卦。震為雷，兌為
澤。陰柔的兌澤跟從陽剛的震雷。
初九︰官或諭①，貞吉，出門交②有功。
【白話】筮得隋卦，佔得初九爻，筮官告諭問卦的人︰貞問吉善美好，
出門交際有功勞。
【注釋】①官︰筮官。或︰有。諭︰告諭。②交︰交際。
【講解】初九陽剛之爻居于隋卦下體之初，為卦之主，所以說官，處于
隋時，必然有所偏倚，所以說有諭。偏倚但不失正（陽爻居陽位）因而獲貞
吉。出門不違交友的原則，必然成功。
六二︰系①小子，失丈夫。
【白話】筮得隋卦，佔得六二爻，捆住了年輕的人，又跑走了年老的人。
【注釋】①系︰捆綁。
【講解】六二陰柔之爻與九五陽剛之爻陰陽相應，又近比初九陽剛之爻。
出門相交，不可能同時兼得九五、初九二友，與初九相交，就失去了九五的
丈夫；與九五的丈夫相交，就失去了初九的小人。
六三︰系丈夫，失小子，隋①有求②得，利居貞。
【白話】筮得隋卦，佔得六三爻，捆住了老頭，又跑了小孩，跟蹤追尋
找回了小孩，利于居住下來貞問吉凶。
【注釋】①隋︰跟從。②求︰尋找。
【講解】六二陰柔之爻，既有“系小子，失丈夫”之失，又有“系丈夫，
失小子”之過，六三爻與上六爻沒有陰陽相應的情趣，只能與九四爻親近相
隨，求得和平美好，利于安居之貞。
九四︰隋有獲，貞凶，有復在道，已明何咎①。
【白話】筮得隋卦，佔得九四爻，追蹤而有所捕獲，貞問凶險，有誠意
在途中，已經明白了遭殃的原因。
【注釋】①何咎︰什麼原因。何︰為什麼。
【講解】九四爻陽剛居于陰柔之位，陰陽平衡，居兌悅之下，有隨從獲
得的機會，但近君之位，處君之側，不宜多得，所以貞凶。然而體剛居悅，
必然大得民心，能干大事，能建功業。
九五︰復①于嘉②，吉。
【白話】筮得隋卦，佔得九五爻，往來于嘉美之中，自然吉善美好。
【注釋】①復︰往來。②嘉︰美。
【講解】九五陽剛之爻居于陽剛之位，以中正之德處至尊之位，盡得隋
的本義。所以王弼說︰“履正居中，而處隨世，盡隨時之宜，得物之誠，故
嘉吉也。”
尚六︰枸①系之，乃從■�^②之，王用芳③于西山。
【白話】筮得隋卦，佔得尚六，把準備祭祀用的小孩和老頭結結實實地
捆綁好，嚴格地看管好，帶到西山去，周文王將把他們祭獻給先公先王。
【注釋】①枸︰讀為“拘”。②■︰觀字的古文。③芳︰假借為“享”。
【講解】隋卦的六二、六三、尚六三條爻辭記錄了殷周時期用人牲作祭
品的殘酷歷史。
泰過①︰棟■②，利有攸往，亨。
【白話】筮得泰過卦，棟梁彎曲，利于有所往行，亨通順暢。
【注釋】①泰過︰卦名，大過。泰︰大。②■︰假借為“橈”。橈︰彎
曲。
【講解】泰過，通行本作“大過”。大過卦下體巽卦上體兌卦，巽為風，
兌為澤，澤風大過。大過始點為陰柔之爻，終點也是陰柔之爻，中間四爻為
陽剛之爻，形成一個大坎卦，坎為水而蓄積四陽剛之爻，是陽剛太過之象。
《彖傳》說︰“大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，
‘利有攸往’，乃亨。大過之時大矣哉。”
初六︰籍用白茅①，無咎。
【白話】筮得泰過卦，佔得初六爻，用白茅作為席地的祭薦，沒有災難。
【注釋】①籍︰祭祀時放在地上的祭薦。用白茅作祭墊，表示謹慎。
【講解】初六爻以陰柔之體居于巽卦的開始，象征祭典用白茅草墊在祭
品的下面，表示敬重、謹慎。《系辭傳》說︰“苟錯諸地而可矣。藉之用茅，
何咎之有！慎之至也。夫茅之為物薄，而用可重也。慎斯術也以往，其無所
失矣。”《象傳》說︰“以柔處下，過而可以無咎，其唯慎乎？”
九二︰� 睥偕 琚冢 戲虻悶澠 蓿 薏煥
【白話】筮得泰過卦，佔得九二爻，丑陋的楊樹長出了嫩芽，難看的老
頭取了一位年輕的妻子，沒有什麼不好的。
【注釋】①� 睿撼舐 難釷鰲〞譎瑁褐參 哪堊俊
【講解】九二爻陽剛而居下體之中位，以陽剛之爻處陰柔之位，能過其
本，又能救其柔弱。九二與其上的九五沒有陰陽相應的象征，心無特吝。處
過之時能無偏倚，沒有什麼困難不能克服。所以能夠叫枯楊長出嫩芽，老頭
兒更娶少年妻子。拯救柔弱振興衰敗，沒有比這一爻更好的了，所以說“無
不利”。
九三︰棟橈①，凶。
【白話】筮得泰過卦，佔得九三爻，棟梁彎曲，危險。
【注釋】①橈︰彎曲，曲折。
【講解】本卦有四個陽剛之爻，九三陽剛特別旺盛，所以用卦的棟橈作
比喻。所謂太剛強則容易毀折，故斷以凶。告誡人們柔弱勝剛強。
九四︰棟■，吉，有它①， 。
【白話】筮得泰過卦，佔得九四爻，棟梁彎曲，反而吉善美好，出現意
外事故，就吝難了。
【注釋】①有它︰意外事故。
【講解】九四陽剛之爻居于陰柔之位，有大臣之德，有剛柔相濟之才，
所以吉善美好。
九五︰� 釕 細鏡悶涫糠潁 蘧濤抻
【白話】筮得泰過卦，佔得九五爻，丑陋的楊樹開了花，老婦女找到了
一個年青的丈夫，這樣奇怪的事情既沒有災咎也沒有榮譽。
【注釋】①華︰假借為“花”。
【講解】九五陽剛之爻居于陽剛之位，並且處于中位，同時與尚六陰柔
之爻親比。因而無咎無譽。王弼說︰“處得尊位，而以陽處陽，未能拯危。
處得尊位，亦未有橈，故能生華，不能生 ，能得夫，不能得妻。處棟橈之
世，而為無咎無譽，何可長哉？故生華不可久，士夫誠可丑也。”
尚六︰過涉滅釘①，凶，無咎。
【白話】筮得泰過卦，佔得尚六爻，趟水過河，河水淹沒了頭頂，雖有
生命危險，但終歸化險為夷，沒有災難。
【注釋】①釘︰假借為“頂”。
【講解】尚六爻以陰柔之爻居于陰柔之位，處于大過卦的終點，比喻小
人超越常理到了極點，自取滅亡。王弼說︰“處大過之極，過之甚也。涉難
過甚，故至于滅頂凶。志在救時，故不可咎也。”
