羅①︰利貞，亨，畜牝牛②，吉。
【白話】筮得羅卦，利于貞問，辦事亨通順暢，畜養母牛，吉善美好。
【注釋】①羅︰卦名，捕捉飛鳥用的網，引申為捕捉。
②牝牛︰母牛。
【講解】羅，通行本作離。離有附在上面和光明等含義。卦象取太陽、
火光等陽性物質。離卦之所以為離卦，是以陰柔為正，所以必須先正而後乃
亨通，故卦辭說“利貞亨”。離卦卦形，陰柔處于陽剛之內，而履正中，牝
母之善也。外表剛強內心柔順，是牛的美德。離卦的本質是以柔順為主的，
所以不可畜養剛猛的動物，而吉善就在于畜養母牛。
初九︰禮昔①然敬之，無咎。
【白話】筮得羅卦，佔得初九爻，天下開始施行禮節然後修養敬愛之心，
沒有災難。
【注釋】①禮︰儀禮。昔︰開始施行。昔，始，過去。假借為“措”。
【講解】昔然，通行本作“錯然”。初九陽剛之爻居于羅（離）卦的開
始，光明照耀的時候，必須有所敬慎，所以在第一爻爻辭便告誡人們禮儀一
開始就必須敬慎，才能避免災咎。王弼說︰“錯然者，警慎之貌也。處離之
始，將進而盛，未在既濟，故宜慎其所履，以敬為務，闢其咎也。”
六二︰黃羅①，元吉。
【白話】筮得羅卦，佔得六二爻，美好的羅網，大吉大善。
【注釋】①黃︰美好。羅︰羅網。
【講解】六二陰柔之爻，居中得位，以陰柔之爻居于陰柔之位，履文明
之盛極，而且得到了中位，所以爻辭說︰“黃羅，元吉”。
九三︰日■①之羅，不鼓 ②而歌，即大 ③之嗟，凶。
【白話】筮得羅卦，佔得九三爻，太陽過中偏西的時候設網捕鳥，不敲
鼓奏樂而唱歌，則有穿大麻帶喪服的嗟嘆，所以凶險。
【注釋】①日■︰日昃，太陽過中偏畫。②■︰“缶”字的異體字，鼓
的一種（土鼓）。③大 ︰古代喪服中的大麻帶。
【講解】九三陽剛之爻居于陽剛之位，處羅（離）之終點。象征太陽偏
西，不可長久。《象傳》說︰“日昃之離，何可久也？”
九四︰出如、來如、紛①如、死如、棄如。
【白話】筮得羅卦，佔得九四爻，宿鳥被趕出了巢，飛來落在羅網上，
拚命地掙扎，氣力耗盡死于羅網之上，拋棄于地上。
【注釋】①紛︰掙扎。
【講解】這條爻辭講的是羅鳥的過程，描寫得活靈活現。又九四陽剛之
爻居于陰柔之位，處于明道開始變化的時候，昏暗變為明亮，沒落變為出頭，
所以爻辭說“出如，來如”。其光明開始出現，其炎熱開始加盛，所以說“紛
如”。九四逼近至尊六五，陽爻居陰位，想達到鼎盛階段，以炎其上，命運
必然不能終結。所以說“死如”。違背了羅（離）的意義，九四與初九不能
陰陽相應，九四又不是陰爻承繼陽爻，實為眾爻所不容，因而“棄如”。
六五︰出涕沱若①，戚②嗟若，吉。
【白話】筮得羅卦，佔得六五爻，為飛鳥的慘死而悲患交織淚流滿面，
嗟嘆不已，最後終于吉善美好。
【注釋】①出涕︰流眼淚。沱若︰眼淚很多的樣子。
②戚︰憂慮悲傷。
【講解】六五陰柔之爻居于陽剛之位，履的不是自己應該履的位置，不
能勝任所履的位置。用陰柔之爻乘陽剛之爻，不能控制下屬。下面陽剛前進，
必將前來傷害自己。憂傷的程度，達到流淚的地步。但是附麗在尊位，九四
為叛逆的首犯，六五憂傷到了極點，得到了眾爻的同情和幫助，所以最終獲
得吉善美好。
尚九︰王出正①，有嘉②折首，獲不■③，無咎。
【白話】筮得羅卦，佔得尚九，君王出兵征伐，有嘉國的君王被砍了頭，
打了大勝仗，不再討伐了，沒有災難。
【注釋】①出正︰出征。②有嘉︰有嘉國。③■︰假借為討伐的“討”。
【講解】尚九陽剛之爻居于陰柔之位，並且處全卦的終點，象征光明達
到了極點，如果用這樣銳不可擋的軍隊出兵打仗，必然會殺傷太多，所以戒
之。
大有①︰元亨。
【白話】筮得大有卦，得“元亨”之佔。
【注釋】①大有︰卦名，包容豐富之象。
【講解】大有卦由下體乾卦，上體離卦組成。古人稱豐收之年為“有”，
大有年，即大豐年。大有，又解釋為大富有。這一卦一陰柔之爻居于尊位，
與五陽剛之爻相應，是大富有的卦象。《彖傳》說︰“大有，柔得尊位大中，
而上下應之，曰大有，其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。”
初九︰無交■①，非咎根，則無咎。
【白話】筮得大有卦，佔得初九爻，沒有交戰的災禍，去掉了災難的根
源，便沒有災難了。
【注釋】①交■︰交戰的災禍。■︰災禍。■，字書無此字，當是“禍”
的異體字。
【講解】這條爻辭通行本作“無交害，匪咎，艱則無咎。”王弼說︰“以
夫剛健為大有之始，不能履中，滿而不溢。術斯以往，後害必至，其欲匪咎，
艱則無咎也。”
九二︰泰車①以載，有攸往，無咎。
【白話】筮得大有卦，佔得九二爻，坐在大車上外出旅行，沒有災難。
【注釋】①泰車︰大車。
【講解】九二陽剛之爻居于下體乾卦之中，任重而不危險，致遠而不拘
泥，因此能夠往而沒有災難。
九三︰公用芳①于天子，小人弗克②。
【白話】筮得大有卦，佔得九三爻，公侯用饗于天子宮中，小人則不能
在天子宮中吃飯。
【注釋】①芳︰假借為“享”。享，饗，宴饗，用酒食款待客人。②弗
克︰不能。弗︰不。克︰能。
【講解】九三陽剛之爻處于大有卦的時候，居于下體乾卦的終點，乘九
二陽剛強健之上，而履得陽剛之位，三與五同功而異位，威權達到了極盛的
階段。王公佔用這種爻位，就能通達于天子之道。小人則不能，災害總是伴
隨小人的。
九四︰非其彭①，無咎。
【白話】筮得大有卦，佔得九四爻，宴會的儀式不隆重，但是沒有災難。
【注釋】①彭︰盛大，隆重。
【講解】九四失位，陽剛之爻居于陰柔之位，而上近至尊的六五，下比
分權的九三，非常可怕，非常危險。只有那聖明仁智的人才能避免這樣的災
難。九四不能畏九三的權威，只能專心承受六五，常比九三之旁，就能無咎
免災。
六五︰闕①復，交②如，委③如，終吉。
【白話】筮得大有卦，佔得六五爻，其往來，交通啊！委隨啊！終于吉
善美好。
【注釋】①闕︰假借為“厥”，其也。②交︰交通。③委︰委隨。
【講解】六五陰柔居尊，處大以中，沒有私心于物事，上下相應。不私
于物事，物事就處理得公正。不疑于物事，物事就辦得誠懇。這條爻辭告誡
人們致富的兩條秘訣︰一是公正、公道；二是誠實，守信用。既公且信，何
難之有，何事不成，何人不富，何國不強？不需要說話而教化自成，不需要
做事而威信自然樹立起來了。
尚九︰自①天右②之，吉，無不利。
【白話】筮得大有卦，佔得尚九爻，因為有上天的保佑，所以吉善美好，
沒有什麼不利的。
【注釋】①自︰因為。②右︰假借為“佑”。
【講解】王弼說︰“大有，豐富之世也。處大有之上，而不累于位，志
尚乎賢者也。餘爻皆乘剛，而己獨乘柔順也。五為信德，而己履焉，履信之
謂也。雖不能體柔，而以剛乘柔，思順之義也。居豐有之世，而不以物累其
心，高尚其志，尚賢者也。”
銁~ 嚎島蠐謾雎 冢 縟杖 觫邸
【白話】筮得钟絡峞@島鈑鎂 跛 偷穆碓 盟 渡現繅共煌５亟 蟹
殖。
【注釋】①钟穚P悅 疚 〞 雎恚捍吐懟 悍敝場〞�� 觶
連續三次。
【講解】钟瞴@ㄐ斜咀鰲敖 薄！跺璐 匪擔骸敖 病Ｃ 齙厴希
順而麗乎大明，柔進而上行，是以‘康侯用錫馬蕃庶，晝日三接’也。”《彖
傳》說︰“明出地上，晉。君子以自昭明德。”
初六︰𨑳瑍zＨ紕 曇 諭觶 叢、冢 蘧獺
【白話】筮得钟絡峞@嫉貿趿 常 柰 盟 喲玻 懦 慫 緣茸勻
災害，人民又重新富裕起來了，沒有災難。
【注釋】①𨑳瑍zＨ紓渮柰 盟 擁饋？＃渮璧肌〞詬叢。焊輝！８矗
假借為“富”。浴︰假借為“裕”。
【講解】钟腕𨬡勷竺_暈 常 趿 躒嶂 炒λ車目 跡 ι咸謇朊韉
開端，卦德明順合體，于此將開始隆興，進明退順，不失其正，所以說“�
如浚如，貞吉”。居于卦的開始，功業還沒有彰著，但有了好的開始，因而
“悔亡”。只要時刻洗滌灰塵，自然沒有災咎。
六二︰𨑳矠n睥偃紓 曇 蘢冉楦Ｓ諂渫蹌浮
【白話】筮得钟絡峞@嫉昧 常 柰ㄒ院蟺 煤鈾 。 坪頻吹捶
流逝，貞問吉善美好，從王母那里得到如此大的幸福。
【注釋】①愁︰假借為“湫”。湫︰水流翻滾的樣子。
【講解】六二陰柔之爻與上體六五陰柔之爻相敵不相應，其品德還沒有
昭明，所以說“𨑳矠n釗紜薄５ 躒嶂 塵右躒嶂 歡 業彌校 睦に扯
正位，並不因沒有陰陽相應而違背其履順而正的志向，處于逆境能夠做到誠
信的人就是如此。修養道德能夠達到這種程度，聞到幽昧之處，是得正的吉
善，所以貞吉。
六三︰眾允①，悔亡。
【白話】筮得钟絡峞@嫉昧 常 籩諛塋 爻閑諾牡賴略 潁 諍蘧
能消失。
【注釋】①允︰誠信。
【講解】六三陰柔之爻居于陽剛之位，陰陽相濟，又在坤順的終點，上
順于離明，下合于初六、六二的志願，所以說“眾允”。萬眾一心，悔自消
亡。王弼說︰“處非其位，悔也。志在‘上行’，與眾同信，順而麗明，故
得‘悔亡’。”
九四︰𨑳痵V 刷偈螅 昀鰲
【白話】筮得钟絡峞@嫉鎂潘呢常 娑院頻吹 盟 湛糾鮮螅 晡飾＠鰲
【注釋】①炙︰燒烤。
【講解】九四陽剛之爻居于陰柔之位，不中不正，所以“貞厲”。王弼
說︰“履非其位，上承于五，下據三陰，履非其位，又負且乘，無業可安，
志無所據，以斯為進，正之危也。”
六五︰悔亡，矢得勿血①，往吉，無不利。
【白話】筮得钟絡峞@嫉昧 遑常 諍尷 В 蘼窞鞘Щ故塹枚疾灰
愁，前進則吉善美好，沒有什麼不利的。
【注釋】①矢得︰讀為“失得”。矢，乃“失”之誤。勿血︰不憂愁。
血，假借為“恤”。
【講解】六五陰柔之爻得尊位，陰爻為離明之主，能夠不用明察之智代
替下面的職責，雖然不當位，但也能消彌其悔恨。
尚九︰𢤦e浣洽 ㄓ梅ヒ兀 鰨 蘧蹋 覬𦛚C
【白話】筮得钟絡峞@嫉蒙芯咆常 坪頻吹吹 盟 合啾劑鰨 揮杏眯
涌的河水來伐討城邑危險，其它都是吉善美好，沒有災難的，貞問吝難。
【注釋】①𢤦e浣牽 煤擁乃 劑鰲
【講解】王弼說︰“處進之極，過明之中，明將夷焉，已在乎角，而猶
進之，非亢如何？失夫道化無為之事，必須攻伐，然後服邑，危乃得吉，吉
乃無咎。用斯為正，亦以賤矣。”
旅①︰少亨，旅，貞吉。
【白話】筮得旅卦，少則亨通順暢，貞問吉善。
【注釋】①旅︰卦名，軍旅，五百人為一旅。此用為旅行義。
【講解】旅卦下卦艮山為止、上卦離火為麗為附，停留並附麗在光明之
上，因此稍微有些亨通，旅行守正則吉祥如意。孔穎達說︰“旅者，客寄之
名，意旅之稱；失其本居，而寄他方，謂之為旅。”
初六︰旅瑣瑣①，此其所取火②。
【白話】筮得旅卦，佔得初六爻，三心二意旅行，這就是自取災禍的原
因。
【注釋】①瑣瑣︰三心二意。瑣︰假借為“𨫥溥﹛矽菕z穡涸庠幀；穡
災。
【講解】初六爻陰柔而居陽剛之位，處旅卦的最低下的位置。象征旅行
的人志短困窮，因此說“旅瑣瑣，此其所取火”。《象傳》說︰“旅瑣瑣，
志窮災也。”王弼說︰“最處下極，寄旅不得所安，而為斯賤之役。所取致
災，志窮且困。”
六二︰旅即次①，壞其茨②，得童剝③，貞。
【白話】筮得旅卦，佔得六二爻，旅行到達旅店，懷藏著貨幣，買得奴
僕。
【注釋】①即次︰到達旅舍。即︰到達。次︰舍。②壞︰假借為“懷”。
茨︰假借為“資”。③童剝︰童僕。
【講解】六二陰柔之爻處中得正，用柔順的態度奉事上面的九三陽剛以
寄其旅，自然沒有什麼不利的事情。王弼說︰“次者，可以安行旅之地也。
懷，來也，得位居中，體柔奉上，以此寄旅，必獲次舍，懷來資貨，得童僕
之所正也。旅不可以處盛，故其美盡于童僕之正也。過斯以往，則見害矣。
童僕之正，義足而已。”
九三︰旅棼①其次，亡其童剝②，貞厲。
【白話】筮得旅卦，佔得九三爻，旅客焚燒了旅店，丟失了他的奴僕，
貞問危險。
【注釋】①棼︰假借為“焚”。②童剝︰童僕。
【講解】九三陽剛之爻居于陽剛之位，處下體之上，因而可以得居，然
而下比于六二不正，旅寄客居，不奉其上而惠下，喧賓奪主，所以爻辭有焚
次舍、喪童僕、貞厲等災禍的記載。
九四︰旅于處，得其囖臐@ 倚牟豢
【白話】筮得旅卦，佔得九四爻，旅客在他住的地方，得到了一把利斧，
而我心中卻不高興。
【注釋】①囖臐@豪 茫杭俳櫛 捌搿薄Ｆ耄 病
【講解】九四爻已經進入卦上體，以陽剛之爻居于陰柔之位。上體象征
人們旅行到了高處。以陽剛居陰為不當位，象征人們旅途遭到困難無處安宿。
九四所應在初六，初六為瑣瑣小人，志窮卑下，不能大力幫助自己，但得其
囖臐@ 枚 眩 疚從械茫 浴拔倚牟豢 薄
六五︰射雉①，一矢亡，冬②以舉③命。
【白話】筮得旅卦，佔得六五爻，張弓搭箭射獵野雉，一箭而亡其雉，
終于因此而揚名善射。
【注釋】①雉︰野雞。②冬︰假借為“終”。③舉︰假借為“譽”。
【講解】“冬以舉命”，通行本作“終以譽命”。六五陰柔之爻雖然在
旅卦時不是久留之地，但它以柔順的性格處于中間的地位，又有順從上九陽
剛的品德，雖然有不可得雉的厄運，但終歸得到榮譽和好的命運。王弼說︰
“射雉以一矢，而復亡之，明雖有雉，終不可得矣。寄旅而進，雖處于文明
之中，居于貴位，此位終不可有也。以其能知禍福之萌，不安其處，以乘其
下，而上承于上，故終以譽而見命也。”
尚九︰烏棼①其巢，旅人先 ②後■桃③，亡牛于易，凶。
【白話】筮得旅卦，佔得尚九爻，烏鴉的窩被焚燒了，旅行的人先是笑
而後哭，丟失耕牛于易域，凶惡危險。
【注釋】①棼︰焚。② ︰笑。③■桃︰號�G大哭。
【講解】尚九處于旅卦的最高位置，以陽剛之爻居于陰柔之位，是鳥巢
高築于樹尖之上的象征。旅行以謙和為美，而尚九以陽剛居上，過于剛強自
傲，位失不正，不能安居，所以有鳥巢被燒的象征，又有丟失耕牛于易地的
懲罰。王弼說︰“居高危而以為宅，巢之謂也。客而得上位，故先笑也。以
旅而處于上極，眾之所嫉也。以不幸之身，而當嫉害之地，必凶之道也，故
曰後號�G。牛者，稼穡之資，以旅處上，眾所同嫉，故喪牛于易。不在于難，
物莫之與，危而不扶，喪牛于易，終莫之聞。莫之聞，則傷之者至矣。”
乖①︰小事，吉。
【白話】筮得乖卦，辦小事吉善美好。
【注釋】①乖︰卦名，違背，離開，不和諧。
【講解】乖卦通行本作“睽”。“睽”是目不相視互相乖離的意思。卦
圖下體兌澤為水，水性潤下；上體離為火，火性炎上，相互乖離的卦象。君
子應根據水火離異的原則設法求同存異。
初九︰悔亡，亡馬勿遂①，自復②，見亞人③，無咎。
【白話】筮得乖卦，佔得初九爻，悔恨消失，丟失的馬匹又自己回來了，
見姊妹的丈夫，沒有災難。
【注釋】①勿遂︰沒有丟失。遂︰亡，丟失。勿︰沒有。②自復︰自己
歸來。③亞人︰婭人，姊妹的丈夫相互的稱呼。
【講解】初九陽剛與九四陽剛相敵而不相應，本來應該有悔恨，但處于
乖離之際，能與九四合志同心，因而悔恨消亡。
九二︰愚①主于巷，無咎。
【白話】筮得乖卦，佔得九二爻，在巷子里遇見主人，沒有災難。
【注釋】①愚︰假借為“遇”。
【講解】九二陽剛之爻與六五爻陰柔相應，但在乖離之際，是非顛倒，
雖然是正應也難以見于大道，所以遇主于巷弄胡同之內。相遇就能同濟乖離
之災，因而沒有災咎。王弼說︰“處睽失位，將無所安。然五亦失位，俱求
其黨。出門同趣，不期而遇，故曰遇主于巷也。處睽得援，雖失其位，未失
道也。”
六三︰見車恝①，其牛■②，其人天且劓③，無初有終。
【白話】筮得乖卦，佔得六三爻，一個被割掉鼻子鑿了額頭的囚徒，看
到囚車卻仍然毫無愁懼的表現，牛拉著囚車把他送到發配的地方，他開始雖
然受到了懲罰，但最後卻有了好的結局。
【注釋】①恝︰無憂無懼的樣子。②■︰假借為“曳”，拉。③天︰��
鑿額頭的墨刑。劓︰古代割去鼻子的刑罰。
【講解】六三陰柔之爻居陽剛之位，以柔弱之體乘九二陽剛之爻，志在
于上，又與上體九四陽剛不和，九二應于六五，六三近而無比，所以“見車
恝”。
九四︰乖 ①，愚元夫②，交復，厲，無咎。
【白話】筮得乖卦，佔得九四爻，因為不和諧而離群出走獨居，遇到一
位善良的人勸他同歸故里，雖然危厲但卻沒有災難。
【注釋】①乖 ︰離群孤居。 ︰假借為“孤”。②愚元夫︰遇善人。
愚︰假借為“遇”。元︰善。夫︰人。
【講解】九四陽剛之爻與初九陽剛之爻相敵無應，處于六三、六五兩陰
爻之間，一陽孤立無援，只好求助于相敵無應的初九同類，故往遇元夫。然
而初九與九四本來相敵無應，今求助于它，只有開誠布公，交換心意，才能
避免災難的降臨。
六五︰悔亡，登宗筮膚①，往，何咎。
【白話】筮得乖卦，佔得六五爻，悔恨消失，進入宗廟吃祭祀的供肉，
吃了就跑，還是要遭災難的。
【注釋】①登︰進。宗︰宗廟。筮︰假借為“噬”，咬。膚︰有皮的肉。
【講解】六五陰柔之爻居于陽剛之尊位，失位，所以悔恨；但六五陰柔
與九二陽剛兩爻陰陽相應，所以悔恨消失。登宗，指九二陽剛與六五陰柔正
應。王弼說︰“非位，悔也。有應故亡。厥宗，謂二也。噬膚者，嚙柔也。
三雖比二，二之所噬，非妨己應者也。以斯而往，何咎之有？往必合也。”
尚九︰乖 ，見 負途，載鬼①一車，先張之𢥫l冢 笏抵 郟 強埽
■厚④，往，愚雨⑤，即吉。
【白話】筮得乖卦，佔得尚九爻，看見豬在路上行走，用車把它裝載回
家，先張開弓箭，後放松弓箭，一路上非常安靜，沒有遇到強盜，天下起雨
來了，這就吉善美好。
【注釋】①載鬼︰載歸。鬼︰假借為“歸”。②鱻薵C俳櫛 盎 薄〞
壺︰引申為“弧”。④■厚︰非常安靜。⑤愚雨︰遇雨。
【講解】尚九陽剛之爻居于乖卦的終點，乖離之道尚未打通，所以說“乖
”。尚九居于上體離火的極高處，與下體澤水的最高爻六三陰陽相應，是
乖離的典型圖象。用文明的眼光看最髒的水污豬，是乖離的象征。乖離到了
極限必然聯合。貴在遇雨，以和陰陽，陰陽和合，善莫大焉。
未濟①︰亨，小狐氣涉②，濡其尾，無攸利。
【白話】筮得未濟卦，亨通，小狐狸渡河，弄濕了尾巴，沒有什麼好處。
【注釋】①未濟︰卦名，未成功。濟︰成功。②氣涉︰汔涉。汔︰涸。
【講解】未濟卦下體三爻與上體三爻陰陽相應，剛柔協調。王弼說︰“以
柔處中，不違剛也。能納剛健，故得亨通。小狐不能涉大川，須汔然後乃能
濟，處未濟之時，必剛健拔難，然後乃能濟。汔乃能濟，未能出險之中。小
狐雖能渡，而無余力，將濟，而濡其尾。力竭于斯，不能續終，險難猶未足
以濟也。濟未濟者，必有余力也。位不當，故未濟。剛柔應，故可濟。”
初六︰濡①其尾， 。
【白話】筮得未濟卦，佔得初六爻，小狐狸渡河弄濕了尾巴，行事吝難。
【注釋】①濡︰弄濕。
【講解】初六陰柔之爻居于坎險的最下方，是未濟的象征，卻急忙于上
應九四而不能謹慎守中，所以為小狐濡尾的象征，沒有成濟，所以吝難。
九二︰㐵①其綸②，貞。
【白話】筮得未濟卦，佔得九二爻，拉車過渡去貞問。
【注釋】①㐵︰拉。②綸︰假借為“輪”。
【講解】九二陽剛之爻居于下體之中，處在未濟的時候，雖然與六五陰
陽相應，但是並沒有脫離坎險之中，謹慎守成而不敢輕舉妄動。
六三︰未濟，正凶①，利涉大川。
【白話】筮得未濟卦，佔得六三爻，未能渡河而征伐則凶惡危險，征伐
利于渡過大河而戰。
【注釋】①正凶︰征伐則凶惡。
【講解】六三陰柔之爻居于陽剛之位，處在坎險的終點，力量弱小又失
正位，加上處在未濟的時候，不適合冒進，否則便有凶險。如果六三陰柔之
爻下比九二陽剛之爻，與之同舟共濟，涉險排難，便可以脫離坎險。
九四︰貞吉，悔亡，辰用①伐鬼方三年，有商②于大國。
【白話】筮得未濟卦，佔得九四爻，貞問吉善美好，悔恨消失，動用大
軍去征伐鬼方長達三年之久，大大傷害了商朝大國的實力。
【注釋】①辰用︰動用。辰︰動。②商︰假借為“傷”。
【講解】九四陽剛之爻居陰柔之位，是不正位。不正便有悔。能夠努力
為正位而奮斗，就能貞吉悔亡。但是用不正的資財，想使那陽剛長期用力是
不可能的。所以有伐鬼方三年才受賞的卦爻象。
六五︰貞吉，悔亡，君子之光，有復①，吉。
【白話】筮得未濟卦，佔得六五爻，貞問吉善美好，悔恨消失，君子的
光榮是因為有誠實的心，有了誠意就能吉善美好。
【注釋】①有復︰通行本作“有孚”。有孚即有誠信。
【講解】六五陰柔之爻居陽剛之位，處上體離明之中，居處于未濟的最
旺盛的爻位，爻體稟承文明之德，能夠持正必然獲吉善無悔之報，又應于九
二陽剛，比于九四陽剛，就象煥發“君子之光”一樣，用誠信待物，這樣就
可以濟難渡險，所以說“君子之光，有復，吉”。
尚九︰有復于飲酒，無咎，濡其首，有復，失是①。
【白話】筮得未濟卦，佔得尚九爻，有誠意于飲酒，沒有災咎，過河弄
濕了腦袋，有誠意則失而又得正道。
【注釋】①失是︰失而又得正道。是︰得，正。
【講解】王弼說︰“未濟之極，則反于既濟。既濟之道，所任者當也。
所任者當，則可信之無疑，而己逸焉，故曰有孚于飲酒，無咎也。以其能信
于物，故得逸豫，而不憂于事之廢。苟不憂于事之廢，而耽于樂之甚，則至
于失節矣。由于有孚，失于是矣，故曰濡其首，有孚，失是也。”
筮盍①︰亨，利用獄。
【白話】筮得筮盍卦，亨通順暢，利于斷獄。
【注釋】①筮盍︰卦名，讀為“噬嗑”，吃喝。
【講解】筮盍卦卦象是頤卦卦象中間出現了一個陽剛之爻。因此筮盍卦
的卦象就是象征吃東西。這一卦陰柔之爻三個，陽剛之爻三個，陰陽相等、
剛柔相濟。下體震卦象征動，上體離卦象征光明。運動與光明是筮盍卦的卦
德。
初九︰句校滅止①，無咎。
【白話】筮得筮盍卦，佔得初九爻，緊握兵器，割掉罪犯的腳趾，沒有
災難。
【注釋】①句校︰校兵，緊握兵器。句︰勾。勾兵，兵器的一種。校︰
假借為“牢”。滅︰割滅。止︰通“趾”。
【講解】初九陽剛之爻居于筮盍卦的最下位，在人身體象征腳趾，在治
獄方面又象征首次犯法的罪人。初犯量刑較輕，因而無咎。
六二︰筮①膚滅鼻，無咎。
【白話】筮得筮盍卦、佔得六二爻，咬破皮膚，割掉鼻子，沒有災難。
【注釋】①筮︰假借為“噬”，咬。
【講解】六二陰柔之爻居陰柔之位，處中得正，乘初九陽剛之爻，量以
滅鼻這樣的重刑，因而沒有災咎。
六三︰筮臘肉，愚毒，少 ，無咎。
【白話】筮得筮盍卦，佔得六三爻，咬臘肉，遇毒，少吝難，沒有災難。
【講解】六三陰柔之爻居陽剛之位。用這種方法施刑，其人不服。雖然
有少吝，但沒有災難。
九四︰筮干■①，得金矢②，根③貞吉。
【白話】筮得筮盍卦，佔得九四爻，咬帶骨頭的干肉，踫到了帶金屬的
箭頭，開始貞問吉善美好。
【注釋】①干■︰讀為“干■”，帶骨頭的干肉。②金矢︰金屬箭頭。
③根︰開始。
【講解】九四陽剛之爻得陰柔之位，居近君之位，擔當筮盍的重任。
六五︰筮干肉，愚①毒，貞厲，無咎。
【白話】筮得筮盍卦，佔得六五爻，咬干肉，遇毒，貞問危厲，但沒有
災難。
【注釋】①愚︰假借為“遇”。
【講解】六五陰柔之爻居陽剛之位，以柔乘剛，以咬于物，物也不服，
所以說“筮干肉”。但是六五處得尊位，以柔乘剛，又居于中道，是能夠施
行殺戮的人。履雖然不正但能行殺戮之權，是陽剛勝陰柔之象。咬噬雖然不
服，但得中而勝，所以說“筮干肉，愚毒”。自己位雖不正，但能刑戮恰當，
所以雖然“貞厲”但卻“無有災咎”。
尚九︰荷校①滅耳，凶。
【白話】筮得筮盍卦，佔得尚九爻，緊握手中武器割掉耳朵，凶惡危險。
【注釋】①荷校︰緊握。荷︰握。校︰牢。
【講解】尚九陽剛之爻居于筮盍卦的終點，象征罪惡滔天，無可救藥的
人，所以處他以極端的刑罰。
鼎①︰元吉，亨。
【白話】筮得鼎卦，大吉大利，辦事亨通順暢。
【注釋】①鼎︰卦名，古代炊具，後用作政權的象征。
【講解】鼎卦卦圖下體巽木，上體離火，木生火炊鼎煮熟食物。君主用
鼎養賢禮士。鼎又是法象的器皿，權力的象征。革卦義取去故，鼎卦義取取
新。鼎新而用人得當，革故而法紀嚴明。
初六︰鼎填止①，利出不？得妾以其子，無咎。
【白話】筮得鼎卦，佔得初六爻，將鼎安放固定，是否利于出行？外出
得到一個奴隸以及這一奴隸的小孩，沒有災難。
【注釋】①填止︰安放固定。填︰同“置”，安放。止︰固定。
【講解】初六陰柔之爻而居陽剛之位，處于鼎下，陰中虛，應在鼎體之
中，今在鼎下，象鼎顛倒之形。鼎顛倒，則可以倒出鼎中渣物，吐故以便納
新，所以沒有災咎。
九二︰鼎有實，我■①有疾不？我能節，吉。
【白話】筮得鼎卦，佔得九二爻，鼎中裝滿了食物，我的仇人有疾病嗎？
我能節制飲食，因而吉善美好。
【注釋】①■︰假借為“仇”。
【講解】九二陽剛之爻居于陰柔之位，得中不正，陽爻樸實不虛，所以
有鼎中有實的卦象。
九三︰鼎耳勒①，其行塞②，雉膏③不食，方雨，虧悔，終吉。
【白話】筮得鼎卦，佔得九三爻，鼎耳朵脫離了，出門打獵受到了阻礙，
家中的野味留下不吃，因天正下著大雨，鼎耳毀壞留下了悔恨，但終將吉善
美好。
【注釋】①勒︰假借為“革”。②塞︰阻塞，障礙。③雉膏︰肥野雞肉。
【講解】鼎的意義，中間空虛便于裝盛食物。而九三處于下體的上面，
以陽剛之爻居于陽剛之位，守實與尚九陽剛相敵無應，沒有辦法接納食物。
加上鼎耳朵也塞阻不通，所以說“鼎耳勒，其行塞”。雖然有好吃的食物但
無法烹煮，因而不得食用。雨水是陰陽交和的產物。雖然體陽爻，而統屬陰
卦，千萬莫全任剛亢，務必通和，方雨陰柔則陽剛悔虧，終于吉善。
九四︰鼎折足，復公■①，其刑屋②，凶。
【白話】筮得鼎卦，佔得九四爻，鼎折斷了腳，倒了王公大人的食品，
被誅于屋下，凶惡危險。
【注釋】①復︰傾覆。■︰假借為“■”，菜。②刑屋︰屋誅的刑罰，
誅于屋下。
【講解】九四陽剛之爻居陰柔之位，處上體離卦之下，與初六陰柔之爻
相應，上承六五，下施九三，責任重大，非己所能信任，因而有鼎折足之象。
六五︰鼎黃耳①，金鉉②，利貞。
【白話】筮得鼎卦，佔得六五爻，黃銅鑄成的鼎耳朵，配上瓖黃銅的扛
鼎橫杠，利于貞問。
【注釋】①黃耳︰銅耳。②鉉︰抬鼎用的橫杠。
【講解】六五陰柔之爻居上體離卦之中，能夠貫通義理，納于剛正，所
以說“鼎黃耳，金鉉，利貞”。
尚九︰鼎玉鉉①，大吉，無不利。
【白話】筮得鼎卦，佔得尚九爻，用瓖玉的橫杠扛鼎，大吉沒有什麼不
好的。
【注釋】①玉鉉︰比金鉉珍貴。
【講解】尚九陽剛之爻居于鼎卦的終點，鼎以上出為宗旨，所以尚九得
鼎的利益。尚九用陽剛之爻處陰柔之位，剛而能柔，就象玉體一樣，剛中有
柔，柔中有剛，剛柔相濟，陰陽調和。
