①︰小亨，利有攸往，利見大人。
【白話】筮得 卦，小事亨通順暢，利于有所往行，利于謁見大人。
【注釋】① （su n 算）︰卦名，筮卦用的籌策，也就是計算用的工具。
攸︰所。
【講解】 ，通行本作“巽”。巽的卦象為風、為木、為入、為順、為
遜。孔穎達說︰“巽是象風之卦，風行無所不入，故以入為訓。若施之于人
事，能自卑巽者亦無所不容。然巽之為義，以卑順為體，以容入為用，故受
巽名矣。上下皆巽，不為違逆，君唱臣和，教令乃行，故于重巽之卦，以明
申命之理。雖上下皆巽，命令可行，然全用卑巽則所通非大，故曰小亨。巽
悌以行，物無違距，故曰利有攸往。但能用巽者，皆無往不利。然大人用巽，
其道愈隆，故曰利見大人。明上下皆須用巽也。”
初六︰進內①，利武人之貞。
【白話】筮得 卦，佔得初六爻，進入，利于有武力的人貞問。
【注釋】①進內︰進入。內︰入也。通行本作“退”。
【講解】初六陰柔之爻處于巽卦之初，象征法律尚未齊全，不能服從法
律命令，進退為難。成命齊邪，沒有比使用武力更有效的辦法，因此適合使
武人以正法紀理朝綱，所以爻辭說“進內，利武人之貞”。
九二︰ 在床下，用使巫忿①若，吉，無咎。
【白話】筮得 卦，佔得九二爻，筮策放在床下，使用巫術變化，吉善
美好，沒有災難。
【注釋】①忿︰假借為“紛”，變化。
【講解】九二陽剛之爻居于陰柔之位，而守下體之中，柔順太過，有如
人在床下藏身。史巫順從于神 ，可以說是順從到了極點，但是卻能帶來福
慶，所以吉善無咎。
九三︰編 ①， 。
【白話】筮得 卦，佔得九三爻，編排籌策，吝難。
【注釋】①編 ︰編排籌策。
【講解】通行本爻辭作“頻巽，吝”。《象傳》說︰“頻巽之吝，志窮
也。”頻，頻蹙憂戚的樣子。九三陽剛之爻居于陽剛之位，居正位，為六四
陰柔所乘，是志意窮屈不得伸展之象。既然處于巽順的時候，只好屈受其辱。
六四︰悔亡，田①獲三品。
【白話】筮得 卦，佔得六四爻，悔恨消失，春天田獵獲得三種野禽。
【注釋】①田︰打獵，春天打獵叫做“田”。
【講解】六四陰柔之爻而居陰柔之位，下乘九三陽剛之爻，順居九五陽
剛至尊之下，因而悔可亡也，而收獲特豐。孔穎達說︰“六四有乘剛之悔，
然得位承尊，得其所奉，雖以柔乘剛而依尊履正，以斯行命，必能有功，取
譬田獵能獲而有益，莫善三品，所以得悔亡。故曰‘悔亡，田獲三品’也。
三品者，一曰干豆，二曰賓客，三曰充君之包廚也。”
九五︰貞吉，悔亡，無不利，無初有終，先庚三日①，後庚三日②，吉。
【白話】筮得 卦，佔得九五爻，貞問吉善美好，悔恨消失，沒有什麼
不利的，沒有美好的開始，卻有美好的結局，先于庚日三天的丁日和後于庚
日三天的癸日，都是吉善美好的日子。
【注釋】①先庚三日︰庚日前的第三天，丁日。②後庚三日︰庚日後的
第三天，癸日。
【講解】九五陽剛之爻居陽剛之位，剛健中正而居巽體，違巽順之旨，
所以有悔無初，但有終，因而悔亡，因有貞而吉的緣故，所以無悔便無所不
利。有悔指的是無初。悔亡，指的是有終。無初，是開始不好。有終，是結
局很好。王弼說︰“以陽居陽，損于謙巽，然秉乎中正以宣其令，物莫之違，
故曰‘貞吉，悔亡，無不利’也。化不以漸，卒以剛直，用加于物，故初皆
不悅也。終于中正，邪道以消，故‘有終’也。申命令謂之庚。夫以正齊物，
不可卒也。民迷固久，直不可肆也。故先申三日，令著之後。復申三日，然
後誅而無咎怨矣。甲庚，皆申命之謂也。”
尚九︰ 在床下，亡其囖臐@ 晷住
【白話】筮得 卦，佔得尚九爻，筮策放在床下，丟失了利斧子，貞問
凶險。
【注釋】①囖臐@豪
【講解】尚九陽剛之爻處于巽順的終點，陽剛順極陰柔，則失剛斷之質，
剛斷之質丟失，則不能明斷，不能明斷，則必然遭受災殃。王弼說︰“處巽
之極，極巽過甚，故曰巽在床下也。斧，所以斷者也。過巽失正，喪所以斷，
故曰‘喪其資斧，貞凶’也。”
少■①︰亨，密雲不雨，自我西茭②。
【白話】筮得少■卦，辦事亨通順暢，天空布滿了密密的陰雲，但是並
沒有下雨，密雲從西郊的上空聚集過來。
【注釋】①少■︰讀為“小畜”，一點一點的積聚。②茭︰假借為“郊”。
【講解】少■卦通行本作“小畜”，有積累、蓄養、聚集等義項。小畜
卦旨在揭示事物發展過程中的弱小變強大，陰柔變陽剛。有量的積累到質的
飛躍的含義。《彖傳》說︰“小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，
剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。”《象傳》
說︰“風行天上，小畜。君子以懿文德。”
初九︰復自①道，何其咎，吉。
【白話】筮得少■卦，佔得初九爻，往來返復都遵循道德規範，哪里還
有災難呢？自然吉善美好。
【注釋】①復︰往來。自︰由，遵守。
【講解】初九陽剛之爻居于陽剛之位，處于下體乾卦的開始，以升上體
巽卦之初，與六四陰陽相應，不距離本爻而去，而是以陽爻升陰爻往復于自
己的道中，巽順不違，吉莫大焉。
九二︰堅①復，吉。
【白話】筮得少■卦，佔得九二爻，堅守“復自道”的原則，自然吉善
美好。
【注釋】①堅︰堅持，堅守。
【講解】爻辭“堅復”，通行本作“牽復”。王弼說︰“處乾之中，以
升巽五，五非畜極，非固己者也。雖不能若陰之不違，可牽以獲復，是以吉
也。”崔憬說︰“四柔得位，群剛所應，二以中和牽復自守，不失于行也。”
九三︰車說 ①，夫妻反目。
【白話】筮得少■卦，佔得九三爻，車輪子和車軸相脫離，夫妻之間因
此產生了矛盾。
【注釋】①說︰假借為“脫”。 ︰車下固定輪子和軸頭的繩索。
【講解】九三陽剛之爻居于陽剛之位，處下體乾卦之極，居不得中而密
比于六四陰柔之爻，受六四畜止而不能前進，陽剛受制于陰柔，有如夫妻失
和反目，夫不能制妻，用車輪子和車軸相脫離來比喻夫妻反目的後果，反目
成仇，相互脫離，不相往來。
六四︰有復①，血②去湯③出，無咎。
【白話】筮得少■卦，佔得六四爻，有誠信，憂愁消失，恐懼心也沒有
了，自然沒有災難了。
【注釋】①復︰誠信。②血︰假借為“恤”，憂。③湯︰假借為“惕”，
懼。
【講解】小畜卦五陽一陰之卦，六四一陰柔之爻畜止五陽剛之爻，力不
能及，則以誠信維系，得九五、上九兩陽爻相助而成功。
九五︰有復 如①，富以其鄰。
【白話】筮得少■卦，佔得九五爻，有誠信于追求仁愛，不僅國內富有
了而且影響鄰國也富有了。
【注釋】① 如︰仁愛的樣子。 ︰仁愛。
【講解】九五陽剛之爻居陽剛之位，而且居于上體巽卦的中央，上有尚
九陽剛相助，下有六四陰柔相承。諸陽相從，仁愛聚眾。處陰畜陽之時，諸
賴九五相助，九五因為畜養救濟諸陽，因而得到諸陽的回報，富有以其鄰國。
尚九︰既①雨既處②，尚得載③，女貞厲④，月幾望⑤，君子正⑥，凶。
【白話】筮得少■卦，佔得尚九爻，老天爺下了一場大雨，但很快又停
止了，正好栽種莊稼，婦女貞問危險，月近望的時候，丈夫被應征入伍打仗，
凶險。
【注釋】①既︰已經。②處︰停止。③載︰假借為“栽”。④女︰婦女。
貞厲︰貞問危險。厲︰危險。⑤幾望︰近望。幾︰近。⑥君子︰此處指“女
貞厲”中的“女人”的丈夫。正，假借為“征”。
【講解】尚九陽剛之爻居于少■卦的終點，處于巽順之體的最高位，為
六四陰柔所畜止，所以有凶險。王弼說︰“處小畜之極，能畜者也。陽不獲
亨，故既雨也。剛不能侵，故既處也。體巽處上，剛不敢犯，尚德者也。為
陰之長，能畜剛健，德積載者也。婦制其夫，臣制其君，雖貞近危，故曰婦
貞厲也。陰之盈盛，莫盛于此，故曰月幾望也。滿而又進，必失其道。陰疑
于陽，必見戰伐。雖復君子，以征必凶，故曰‘君子征凶’。”
觀①︰盥②而不尊③，有復 ④若。
【白話】筮得觀卦，祭祀的時候，用洗干淨的手灌酒于地以迎神，雖然
不進獻祭祀的供品，但是有虔誠敬神的心態。
【注釋】①觀︰卦名，看，觀察。②盥︰灌酒于地上以請神。③不尊︰
沒有祭品。尊︰本義為雙手奉酒以祭祀天神，引申為祭品。④ ︰敬重。
【講解】觀察是人們認識事物的一種重要方法。人們通過對美好事物的
觀察可以得到心情的愉悅和快樂。觀卦的九五陽爻在尊位，以盛大美好的德
行，在上位而被萬物所瞻仰。下卦坤卦為順，上卦巽卦為從，上下二體象人
有柔順謙遜的品德。
初六︰童觀①，小人無咎，君子 。
【白話】筮得觀卦，佔得初六爻，幼稚的看法，對小人來說沒有關系，
對君子來說則有災難。
【注釋】①童觀︰幼稚、不成熟的看法。
【講解】初六陰柔之爻居陽剛之位，居不當位，而且遠離九五，體于陰
柔，不能夠自進，沒有什麼可以鑒借觀賞的，所以說“童觀”。只能順從，
不能自立更生有所作為，這是小人的處世原則，君子則不能這樣逆來順受。
六二︰■觀①，利女貞。
【白話】筮得觀卦，佔得六二爻，從縫隙中觀察，見識短小，僅利于女
子貞問。
【注釋】①■︰假借為窺。窺觀︰從縫隙中觀看。
【講解】六二陰柔之爻處于陰柔之位，而且得以固守下體坤順之中。這
德性是封建社會對婦女的品德的要求。封建社會將婦女視為家庭的附屬品，
附屬于男人，不能有行動的自由，連觀察世界的權力都沒有。被關在家中，
只能偷偷地看世界。
六三︰觀我生①，進退。
【白話】筮得觀卦，佔得六三爻，觀察自我的德性，以審定自己的進退。
【注釋】①生︰假借為“性”，德性。
【講解】六三陰柔之爻居于陽剛之位，處上下二體相交之際，進退隨己，
所以說“觀我生，進退”。
六四︰觀國之光，利用賓①于王。
【白話】筮得觀卦，佔得六四爻，觀察國家的風光，利于做君王的賓客。
【注釋】①用賓︰做客。
【講解】六四陰柔之爻居于陽剛之位，貼近九五陽剛至尊，九五以陽剛
中正處于尊位，有如明君，六四觀國就是觀看國家的君王，所以說“觀國之
光”。
九五︰觀我生①，君子無咎。
【白話】筮得觀卦，佔得九五爻，觀察自我的德性，這樣做對君子有利
無害。
【注釋】①生︰參閱本卦六三爻的注釋。
【講解】九五陽剛之爻居于陽剛至尊之位，為觀卦的卦主。君主常常自
我觀察監督自己的管理統治方法，以便為民造福，為自己消災免禍。
尚九︰觀其①生，君子無咎。
【白話】筮得觀卦，佔得尚九爻，觀察他人的德性，對于君子來說有利
而無弊。
【注釋】①其︰指他人。
【講解】尚九陽剛之爻居于觀卦的終點，雖然沒有處于君位，卻處觀卦
的最高處。有如不在朝的聖賢，他的一言一行、一舉一動都為民眾所仰望。
漸①︰女歸②，吉，利貞。
【白話】筮得漸卦，嫁女吉善美好，利于貞問。
【注釋】①漸︰卦名，逐漸，緩慢。②歸︰女子出嫁。
【講解】漸卦下體艮為山為止，上體巽為順。山上生長樹木，為漸進之
象。象征君子進德修業循序漸進。《彖傳》說︰“漸之進也，女歸吉也。進
得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮
也。”
初六︰■①漸于淵，小子癘②，有言無咎。
【白話】筮得漸卦，佔得初六爻，鴻鳥慢慢地進入淵藪，小家伙生了不
治的病，有人說還有救，不會有災難。
【注釋】①■︰鴻鳥，水鳥。②癘︰不治的病。
【講解】初六陰柔之爻居陽剛之位，為一卦的開始，前進由下而上。鴻
鳥適合這種前進的方式，因而作為漸進的比喻。開始前進而位于窮困的下方，
又沒有陰陽相應的陽剛相應，如果走在干道上，是危不可以安的象兆。因而
困于小子讒諛之言，但沒有傷及君子之義，所以無有災咎。
六二︰■漸于阪①，酒食衍衍②，吉。
【白話】水鳥在池塘里戲游，人們在慢慢地飲酒，吉善美好。
【注釋】①阪︰阪坡，澤障，澤陂，池塘。②衍衍︰猶徐徐，舒緩貌。
【講解】六二爻陰柔得正處中，上有九五陰陽相應，象征君子如同鴻鳥
一樣，站得穩當，又有酒食慢飲，所以吉善美好。
九三︰■漸于陸，夫正①不復，婦繩②不育，凶，利所寇。
【白話】筮得漸卦，佔得九三爻，鴻鳥在陸地上閑走，丈夫遠征還沒有
回來，婦女懷孕而未生育，有凶災，利于強盜前來掠奪。
【注釋】①正︰假借為“征”。②繩︰假借為“孕”。
【講解】九三陽剛之爻居于陽剛之位，過于剛強，又不得中位，加上上
九與之相敵無應，有冒進之義，失漸進的原則，所以凶多吉少。
六四︰■漸于木，或直①其寇，■②，無咎。
【白話】筮得漸卦，佔得六四爻，鴻鳥飛到樹木上戲玩，但正好踫到了
一群強盜，棄而不追（窮寇勿追），沒有災難。
【注釋】①直︰假借為“值”。②■︰放棄。
【講解】六四陰柔之交逆乘陽剛，不得安居，但六四爻以柔順之質居于
巽體之下則又可安，因而沒有災咎。
九五︰■漸于陵①，婦三歲不繩，終莫之勝②，吉。
【白話】筮得漸卦，佔得九五爻，鴻鳥飛到山嶺上，婦女結婚已三年還
沒有懷孕，卻一直沒有受到欺侮，因此吉善美好。
【注釋】①陵︰山嶺。②勝︰假借為“陵”，欺侮。
【講解】九五陽剛之爻居于陽剛之位，而且得中處尊，尊位高高在上，
所以比之為山陵。
尚九︰■漸于陸，其羽可用為宜①，吉。
【白話】筮得漸卦，佔得尚九爻，鴻鳥飛到陸地上閑走，它那漂亮的羽
毛可以用來裝飾輕歌慢舞的道具，因而吉善美好。
【注釋】①宜︰假借為“儀”，文舞。
【講解】上九陽剛之爻居陰柔之位，有引退之象。上九在下無陰陽相應
之爻，處于巽順的終點，雖然處位最高，但不亂漸進的原則，故以鴻鳥引退
為喻，告誡人們隱遁無名以保平安吉祥。
中復①︰豚魚吉，和②涉大川，利貞。
【白話】筮得中復卦，用小豬和魚做祭祀的供品，吉善美好，利于渡大
河，利于貞問。
【注釋】①中復︰卦名，心中誠信。中，心。復，假借為“孚”，誠信。
②和︰“利”字的訛寫。
【講解】中復，通行本作“中孚”。《雜卦傳》說︰“中孚，信也。”
從六爻卦看，全卦四陽剛之爻居于上下兩極，兩個陰柔之爻居于中央。所以
《彖傳》說︰“中孚，柔在內而剛得中。”從上下二體說，下體兌為水澤，
上體巽為順風，風感水受，至誠而無所不入，是中孚的象征。
初九︰桿①吉，有它不寧②。
【白話】筮得中復卦，佔得初九爻，安于吉善美好，否則有意外事故並
不得安寧。
【注釋】①桿︰假借為“虞”，安也。②它︰蛇。此處作意外解。不寧︰
不安靜。
【講解】初九陽剛之爻居于中復之初，只要安于誠信，就能獲得吉善美
好的結局。如果不安于誠信，有欺騙之心，就會不得安寧。
九二︰鳴鶴在陰，其子和之︰我有好爵①，吾與爾羸②之。
【白話】筮得中復卦，佔得九二爻，鶴鳥在樹蔭下歡樂地鳴叫著，它的
配偶幸福地應聲和鳴著︰我有美好的香酒，願親自為你滿滿地斟上一杯。
【注釋】①好爵︰美酒。②羸︰假借為“贏”，裝滿。
【講解】九二陽剛之爻居于陰柔之位，而處于下體之中，有陰陽和平共
處之象。鶴，指九二。陰，指三陰，比喻九二處于一陰之上、兩陰之下。其
子，喻九五。和，相應。
六三︰得敵，或鼓或皮①，或汲②或歌。
【白話】筮得中復卦，佔得六三爻，部隊打了勝仗，戰士們歡欣鼓舞，
有的擊鼓，有的射箭，有的潑水相戲，有的放聲高歌。
【注釋】①皮︰皮侯，用獸皮制成的射箭的靶子。②汲︰取水于井中。
【講解】六三陰柔之爻居于下體少女之上，六四陰柔之爻居于上體長女
之下，長少二女同居，同類相敵，故六三與六四相對而不相親比，成敵對之
勢。六三陰柔之爻居陽剛之位，是想前進的爻象，但前進又有六四為敵，六
四履正位又承九五陽剛，力量強大，六三不戰自退，退而不被傷害。所以爻
辭如此。
六四︰月既望①，馬必②亡，無咎。
【白話】筮得中復卦，佔得六四爻，月過望日，馬匹丟失，沒有災難。
【注釋】①既望︰陰歷每月十五日為望，十六日至二十二、二十三日為
既望。②必︰假借為“匹”。
【講解】六四陰柔之爻居陰柔之位，是得正位，位近于九五之君，是月
既望之象。馬謂初九與六四，四絕于初而上承九五，所以為“馬必亡”之象。
佔者能夠如此踐履，則沒有災咎。
九五︰有復論如①，無咎。
【白話】筮得中復卦，佔得九五爻，有誠信地談論，沒有災難。
【注釋】①論如︰談論。
【講解】九五陽剛居尊守正，為中復卦主，能以誠信廣結天下萬民之心，
福莫大焉，何咎之有哉！
尚九︰■音①登于天，貞凶。
【白話】筮得中復卦，佔得尚九爻，翰音飛上天，貞問凶險。
【注釋】①桿︰假借為“翰”。翰︰長而硬的羽毛，古代用來寫字。古
代又稱“天雞”為“翰”。翰音︰古代用雞祭祀宗廟的禮。
【講解】尚九居中復的終點，誠信度降低了，虛偽欺騙之心萌生，徒有
誠信虛名而已，因而必然導致凶惡災難。
渙①︰亨，王� 謨諉恚 媧蟠 輟
【白話】筮得渙卦，亨通順暢，君王到達宗廟，利于渡越大河，利于貞
問吉凶。
【注釋】①渙︰卦名，渙散，離異，引申為洪水泛濫。②� 杭俳櫛 凹佟保
到達。
【講解】渙卦下體坎水，上體巽風，風吹水動，是渙散流通之象。《彖
傳》說︰“渙，亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中
也。利涉大川，乘木有功也。”
初六︰敫塾| 諭觥
【白話】筮得渙卦，佔得初六爻，蹬馬外出，吉善美好，悔恨消失。
【注釋】①敫塾}旱怕恚 晡 懟
【講解】初六爻當渙散的開始，其渙散的程度還不很大，位在最下，不
急于行走，因而可以從容順道慢行，所以吉善而悔恨消失。
九二︰渙賁其①階，悔亡。
【白話】筮得渙卦，佔得九二爻，洪水奔流到宗廟的台階上，但悔恨消
失。
【注釋】①賁︰讀為“奔”。其︰代宗廟。
【講解】九二陽剛之爻居于陰柔中位，上與九五陽剛相敵不應，因此有
悔，但九二陽剛能與初六陰柔親比相合，所以能安居樂業，因而悔恨消失。
六三︰渙其■①，無悔。
【白話】筮得渙卦，佔得六三爻，洪水沖到君王的身邊，但沒有恨惜。
【注釋】①其︰代君王。■︰假借為“躬”，身也。
【講解】六三陰柔之爻居陽剛之位，不中不正，所以有悔，但能與尚九
陰陽相應，因而有悔變成了無悔。王弼說︰“渙之為義，內險而外安者也。
散躬志外，不固所守，與剛合志，故得無悔也。”
六四︰渙其群①，元吉，渙有丘②，非娣所思。
【白話】筮得渙卦，佔得六四爻，洪水沖到了君王的車子旁邊，但沒有
出問題，所以大吉，洪水沖到了山丘，姐姐想出了防洪措施，而妹妹卻想不
到。
【注釋】①群︰軍隊的車子。這里指君王衛隊的車子。②渙有丘︰洪水
又漲到了小丘上來了。有︰假借為“又”。
【講解】六四陰柔之爻居陰柔之位，處于巽順之下，順從九五之尊，為
忠臣之象，所以能夠幫助九五以救濟天下的離散之心，而成就天下聚合的大
功業。
九五︰渙其①肝，大號，渙王居，無咎。
【白話】筮得渙卦，佔得九五爻，洪水沖到君王身上，大聲呼叫，洪水
沖到了君王的居所，但沒有災難。
【注釋】①其︰代指君王。
【講解】九五陽剛之爻居陽剛之位，得正處中，為渙卦的卦主，是大有
作為的君主的象征。王弼說︰“處尊履正，居巽之中，散汗大號，以蕩險
者也。為渙之主，唯王居之，乃得無咎也。”
尚九︰渙其，血去湯出①。
【白話】筮得渙卦，佔得尚九爻，洪水消失，憂愁心消失，恐懼心也沒
有了。
【注釋】①血去︰恤去，憂愁消失。湯出︰惕出，恐懼心消失。
【講解】這一卦可能是講大禹治水的過程。家人①︰利女貞。
【白話】筮得家人卦，利于女子貞問。
【注釋】①家人︰卦名，家中之人。家人卦下卦離卦，為中女，上卦巽
卦，為長女，故曰“利女貞”。
【講解】家人卦上下二體的兩個中爻都得正。六二陰柔之爻居陰柔中正
之位，九五陽剛之爻居陽剛中正之位。象征古代家庭的分工，男子正位主于
外，女子正位主于內。《彖傳》說︰“家人，女正位乎內，男正位乎外，男
女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟
弟、夫夫、婦婦，而家道正。正家而天下定矣。”家人卦是《大學》“三綱
領”（明德、親民、止善）“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、
齊家、治國、平天下）的思想的濫觴。
初九︰門①有家，悔亡。
【白話】筮得家人卦，佔得初九爻，听說有家，悔恨消失。
【注釋】①門︰聞，听說。
【講解】門有家，通行本作“閑有家”。閑，訓為防。閑有家︰防于家。
初九陽剛之爻居于家人卦的開始，告誡人們治家首先必須從嚴入手，嚴明家
規，以防範于未然。所以《象傳》說︰“閑有家，態未變也。”王弼說︰“凡
教在初，而法在始。家瀆而後嚴之，志變而後治之，則悔矣。處家人之初，
為家人之始，故宜必以閑有家，然後悔亡也。”
六二︰無攸遂①，在中貴②，貞吉。
【白話】筮得家人卦，佔得六二爻，沒有什麼過失，行為不偏不失，才
算高貴，貞問吉善美好。
【注釋】①遂︰亡，失。②中︰不偏不倚。在中︰適中，符合標準。貴︰
高貴，可貴，有價值。
【講解】這條爻辭提出了一個重要的價值概念︰“在中貴。”“在中貴”
就是行為符合中的原則才算可貴。六二陰柔之爻居于內卦的中位，履得陰柔
之位，以陰柔之爻應九五陽剛之爻，所以貞吉。
九三︰家人■■①，悔、厲、吉，婦子里里②，終 。
【白話】筮得家人卦，佔得九三爻，家人極為歡樂，有悔恨，有危險，
有美善，但婦子尋歡作樂，終歸有困難。
【注釋】①■■︰即樂樂，極為歡樂的樣子。②里里︰讀為“嘻嘻”，
驕佚嘻笑的意思。
【講解】九三陽剛之爻處陽剛之位，剛強嚴厲的象征。處于下體的終點，
為一家的家長。行為與其慢緩，還不如恭順，家庭與其渙散褻瀆，還不如嚴
厲管教。家庭的禍福是與家教的嚴格與否分不開的。
六四︰富家①，大吉。
【白話】筮得家人卦，佔得六四爻，富有的家庭，大吉大利。
【注釋】①富家︰富有的家庭。
【講解】六四陰柔體巽，履得陰柔之位，明于家教，近于至尊，能富其
家，因而大吉。
九五︰王� 儆屑遙 鷓 冢
【白話】筮得家人卦，佔得六四爻，君王到達富有的家庭，不用憂愁，
前往吉善美好。
【注釋】①� 杭俳璧摹凹佟保 醬鎩〞諼鷓 何鷯恰Ｑ 俳櫛 靶簟薄
恤，憂也。
【講解】九五陽剛之爻處中正之位，最為尊貴，象征君王能治其家。王
弼說︰“履正而應，處尊體巽，王至斯道以有其家者也。居于尊位，而明于
家道，則下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，六親和睦，
交相愛樂，而家道正。正家而天下定矣。故王假有家則勿恤而吉。”
尚九︰有復委如①，終吉。
【白話】筮得家人卦，佔得尚九爻，確實有誠意，終歸吉善美好。
【注釋】①有復︰有誠意。委如︰實實在在的樣子。
【講解】通行本此條爻辭作“有孚，威如，終吉”。《象傳》說︰“威
如之吉，反身之謂也。”傳統解釋為︰家道原則有兩條︰一條是誠信；一條
是威信。有誠信則可以團結家人，有威信則可以組織家人。誠與威相濟，剛
與柔相合，是建設好家庭的重要原則。
益①︰利用攸往，利涉大川。
【白話】筮得益卦，利于有所往行，利于渡越大河。
【注釋】①益︰卦名，增加的意思。
【講解】益卦下體震卦陽動，上體巽卦陰順。震為雷，巽為風。風順雷
聲，雷助風勢，雷風相互增益威勢，這是益卦的卦象。
初九︰利用①為大作，元吉，無咎。
【白話】筮得益卦，佔得初九爻，利于施行大的作為，大吉大利，沒有
災難。
【注釋】①用︰施行。
【講解】初九陽剛之爻居于下體震動的開始，當益的時候，為事情的開
端，所以可利用大作為，但在下位卑，又難成大事，如果興而不成，便有災。
只有完全成功獲大吉才可以無咎。
六二︰或益之十�酡僦 輳 ズ啖諢兀 勒曇 跤梅饑塾詰郟
【白話】筮得益卦，佔得六二爻，用十朋的價錢買得一只大烏龜，舉行
通達天地的祭祀，永遠貞問吉善美好，君王施行祭祀于先帝，吉善美好。
【注釋】①� 杭俳櫛 芭蟆薄〞諍啵憾廖 跋懟保 灕搿〞鄯跡杭俳
為“享”。
【講解】六二陰柔之爻居于下體之中，居中得位，益從外不召自來，所
以爻辭如此。在古人看來，帝是生物的主宰，興益的關鍵，出乎震，齊乎巽。
而六二居于益卦下體之中，體柔當位，又應于上體巽卦九五陽剛之中，所享
帝之美在此爻之時。
六三︰益之用工事①，無咎，有復中行②，告公用閨③。
【白話】筮得益卦，佔得六三爻，增加建築工程事業，沒有災難，有誠
意于中庸之道，用圭板上書向王公報告。
【注釋】①工事︰指各種技藝制作、土木建築施工的事。②中行︰中庸
之道。行︰道。③用閨︰書寫在圭板上。
【講解】六三陰柔之爻居于陽剛之位，求增益的象征。王弼說︰“以陰
居陽，求益者也，故日益之。益不外來，己自為之，物所不與，故在謙則戮，
救凶則免。以陰居陽，處下卦之上，壯之甚也。用救衰危，物所恃也。故用
凶事，乃得無咎也。若能益不為私，志在救難，壯不至亢，不失中行，以此
告公，國主所任也。用圭之禮，備此道矣。故曰‘有孚中行，告公用圭’也。
公者，臣之極也。凡事足以施天下，則稱王。次天下之大者則稱公。六三之
才，不足以告王，足以告公，而得用圭也。故曰‘中行告公用圭’也。”
六四︰中行，告公，從，利用為家①遷國。
【白話】筮得益卦，佔得六四爻，中庸之道，向王公報告，舉國上下都
遵循中庸之道，利于遷徙邦國。
【注釋】①為︰讀為“化”，易也。為家︰易家、搬家。
【講解】六四陰柔之爻居于陰柔之位。居益之時，處于上體巽卦的開始，
體柔當位，在上體與下體的初九陰陽相應，卑賤但不窮下，高傲但不處亢極
之位，位雖然不居于上體之中，但是上下體的中行線，所以用中行也。用這
種不卑不亢的中行原則告誡公侯，沒有什麼不順從的。用中行原則去依遷，
還有誰不接受的嗎？
九五︰有復惠心①，勿問，元吉，有復惠我德。
【白話】筮得益卦，佔得九五爻，有誠意于仁心，不用佔問，大吉大利，
有誠意于我那仁愛的德性。
【注釋】①惠心︰仁心。
【講解】九五陽剛之爻居于陽剛之位，得位履尊，為益卦的卦主。為益
的最大利益，沒有比守信用更大的了。為惠的最大恩惠，沒有比仁愛之心更
大的了。有了取信于民和仁愛人民這兩大法寶，天下太平，人民幸福，君主
德高望重，福壽無疆。
尚九︰莫①益之，或擊之，立心勿恆②，凶。
【白話】筮得益卦，佔得尚九爻，沒有增加仁愛之心，反而消滅了仁愛
的心，心中不常存仁愛的心，凶惡危險。
【注釋】①莫︰沒有。②勿恆︰常變。恆︰常，不變。
【講解】處于益卦的終點，不去增加對人民的恩惠與信譽，反而將已有
的仁愛之心擊殺掉，不常存仁愛之心，自然處境凶險。
