天奠ヾ地庳ゝ,鍵川ゞ定矣。庳高已陳,貴賤立矣。動靜有常,剛柔斷
矣。方以類�猗埽 鏌勻悍鄭 咨 印T諤斐陝恝藎 詰爻尚撻蓿 浠
矣。
【白話】天至高無上,地的位置最為低下,《鍵》《川》兩卦就是根據
天高地低的模型建構起來的。天尊地卑、鍵高川低一經規定,它們的價值也
就確定了——天貴地賤、鍵貴川賤。天為陽,地為陰,陽動陰靜,動靜存在
規律,這種陽動陰靜的變化規律決定了卦圖爻畫的陽剛陰柔的性質。天有上
下四方,地有東西南北,它們都以並存的位置聚合;卦圖爻畫有陰爻、陽爻、
初爻、終爻、下爻、上爻等區別,吉凶善惡就是通過這些卦圖爻畫顯現出來
的。日月星辰懸碼于天上,山川草木現形于地上,卦圖爻畫就是模仿天碼地
形的變化而創造出來表現天地變化的模型。
【注釋】ヾ奠︰祭祀的一種。這里假借為“尊”。ゝ庳︰假借為“卑”,
低下。ゞ鍵川︰兩個卦名。鍵卦,六爻都是陽爻。川卦,六爻都是陰爻。々
�猓 )︰即“�狻弊幀; 邸〞萋恚杭俳櫛 奧搿薄7 耄 嬖頡〞�靾洈C俳櫛
“形”。是故剛柔相摩ヾ,八卦相蕩ゝ。
【白話】因此卦圖爻畫用陽剛陰柔兩種符號組成,六十四卦由八卦相重
組成。
【注釋】ヾ摩︰陰爻與陽爻相互組合。ゝ蕩︰八卦相互組合。
鼓ヾ之 甸ゝ,潤ゞ之風雨,日月運行,一寒一暑。
【白話】八卦是對大自然的寫照,鼓動用《辰》卦象征雷,《根》卦象
征霆,潤澤用《 》卦象征風,《奪》卦象征雨,運行用《羅》卦象征日,
《贛》卦象征月,變化則用《鍵》卦象征寒,《川》卦象征暑。
【注釋】ヾ鼓︰動。ゝ ︰古代一種盛酒的容器。此借為“雷”。甸︰
讀為“雷霆”之“霆”。又“甸”有“挺”義。ゞ潤︰澤。
鍵道成男,川道成女。鍵知大始,川作成物。鍵以易ヾ,川以 ゝ能。
易則■ゞ知, 則易從。■知則有親,■從則有功。有親則可久,有功則可
大也。可久則賢人之德也,可大則賢人之業也 。易 而理得,理得而成立
乎其中。
【白話】《鍵》卦的規律是生成男性,《川》卦的規律是生成女性。《鍵》
卦的功能是主管事物的創始,《川》卦的功能是主管事物的生成。《鍵》卦
創造萬物的方法論原則是容易而不繁難,《川》卦生成萬物的方法論原則是
簡單而不復雜。能夠運用容易的方法就容易讓人們了解,能夠使用簡單的方
法就容易讓人們遵從。容易讓人們了解就有許多人親近,容易讓人們遵從就
會有許多功業。有許多人親近,他的事業就必然可以長久,有功業他的事業
就必然可以光大。可以名垂青史的是賢人的品德,可以發揚光大的是賢人的
事業。能夠運用《鍵》《川》的簡易原則就能認識天下萬事萬物的規律,能
認識萬事萬物的規律就能立于萬事萬物之中。
【注釋】ヾ易︰容易,不難。ゝ (ji n)︰通“簡”,簡要,簡單,
簡略。ゞ■︰輕易,容易,平易,交易。此讀為“容易”的“易”。
【講解】這一章在闡述鍵川兩卦與天地的關系、與卑高的關系、與動靜
的關系、與方物類聚群分的關系、與天地成馬成刑的關系的過程中,闡述了
不易、交易、變易、簡易等四條基本規律。在論述這四條基本規律的過程中,
說明了八卦相蕩、剛柔相摩的卦符號與自然界的雷霆、風雨、日月、寒暑的
對應關系。最後闡明了鍵道與川道同成男、成女的關系,揭示了鍵川兩卦與
人類社會的組織、社會的凝聚力、賢人的德業的關系。指出了易簡這一基本
規律不僅是自然、社會的基本規律,而且也是人類思維的基本規律,同時又
是創作《周易》的基本方法和原則。因此,我們可以將《帛書系辭傳》第一
章視為系辭傳易學思想的綱領。以易簡為綱,以不易、交易、變易為目。一
綱三目,綱舉目張。“天奠地庳”是不易的直觀天象,“鍵川定矣”是根據
“鍵以易,川以簡”的簡易原則確定下來的。用簡易原則將動靜、卑高、貴
賤、剛柔、方物、吉凶、天地、馬刑等一切自然現象和社會現象都納入了鍵
川八卦符號的系統之中,用簡易原則規範、整齊了概念、範疇。又用簡易原
則將認識得到的“理”(知識、規律)納入《周易》卦圖爻畫系統之中。
《帛書周易系辭傳》第一章與通行本《周易系辭傳》第一章的明顯區別
是通行本《系辭傳》概念、範疇非常規範、整齊,而《帛書周易系辭傳》的
概念、範疇並不十分規範、整齊。如“天奠地庳,鍵川定矣”中的“奠”“庳”
“鍵”“川”等概念都不如“尊”“卑”“乾”“坤”等概念規範、整齊。
奠開始並不具備“尊卑”的“尊”的含義。奠,本義為祭奠山川,將祭品置
于神前祭神。喪儀中的一種祭祀︰人死後,子女將其移至神案前坐定,兩腳
分別踏在兩只盛滿水酒的碗上,供上祭品,俗稱“奠酒”。《釋名•釋喪制》︰
“喪祭日奠。奠,停也,言停久也,亦言樸奠,合體用之也。”《說文•■
刑部》︰“奠,置祭也。”又“天奠”是祭祀天神的儀式之一。“尊”本義
為酒器。鄭玄等認為“古文奠為尊”是在整齊規範了“尊”的卑高之高含義
的基礎上對“奠”“尊”的統一認識。“庳”本來的含義是兩旁高中間低的
房屋。《說文解字》謂“庳,中伏舍也”。引申為一般意義上的卑下是漢以
後的事。《說文解字》謂“卑,賤也,執事者”。《廣雅•釋言》謂“卑,
庳也”。將卑庳都賦予了低下的一般意義。
