《易》有聖人之道四焉，以言者上其 ，以動者上其變，以制器者上其
馬ヾ，以卜筮者上其佔。
【白話】《周易》包含有聖人撰《易》、讀《易》、用《易》的四條方
法。這四條方法就是︰要會說話，就要熟讀卦爻辭；要善于行動，就要熟習
卦變、爻變；要善于制造生產工具、生活用品，就要了解卦碼；要善于卜筮，
就要掌握佔卜的方法。
【注釋】ヾ馬︰卦碼。
是故君子將有為、將有行者，問焉而以言，其受命也如錯ヾ。無又ゝ遠
近幽險，述ゞ知來勿々，非天之至精，其誰能與于此？
【白話】所以君主將要有所作為、有所行動的話，就必定要用言語去問
筮，筮人受命設案筮佔。不論遠近還是幽險的事，都能成功地知道未來事物
的發展變化。不是天下最精通易道的人，他怎麼能夠達到這種程度呢？
【注釋】ヾ錯︰置，設置神案以備筮佔。ゝ又︰有。ゞ述︰循也，道也。
々勿︰物。
參五ヾ以變，錯綜其數。通其變，述成天地之文。極其數，述定天下之
馬，非天下之至變，誰能與于此？
【白話】三才五行作為卦變的依據，綜理天地自然之數的變化，以成筮
卦的數。精通卦變，就可以描繪天地的文彩了；精通卦數，就可以建立天下
通用的卦碼了。不是天下最精通易卦數變的人，誰還能達到這種程度呢？
【注釋】ヾ參五︰三和五。也有將“參五以變”解釋為洛書的對角線上
點數之和為三個五之和（十五）的變化。
《易》，無思也，無為也，寂然不動，欽ヾ而述達ゝ天下之故，非天下
之至神，誰能與于此？
【白話】《周易》這部書本身就只是一部書而已，它本身既不能思想，
又不能行動，安靜地擺在人們面前，聖人感悟而創作了它，用它來描述探討
天下的本源，不是天下最神聖的人，哪個還能達到這種程度呢？
【注釋】ヾ欽︰疲倦時張口打呵欠的樣子，引申為感動、敬佩、仰慕。
ゝ述達︰遵循通達。
夫《易》，聖人之所以極深而■幾也。唯深，故達天下之□；唯幾，故
能定天下之務；唯神，故不疾而數不行至。
子曰︰《易》有聖人之道四焉者，此言之胃也。
【白話】《周易》這部書，聖人之所以要精研通達它的原因何在呢？因
為它深奧，所以能通達天下的人心；因為它幾微，所以能美成天下的事物；
因為它神妙，所以它不加速卻很快，不行走卻能到達目的地。所以孔子說︰
“《易》有聖人之道四焉”，指的就是這至精、至變、至幾、至神的四種境
界和方法。
【講解】第九章闡明了《周易》的四條基本原則︰一、說話要以卦爻辭
為依據；二、行為要以卦爻變為依據；三、制器要以卦爻碼為依據；四、卜
筮要以卦爻佔為依據。告誡君子運用《周易》的時候必須掌握貫徹這四條基
本原則，以求達到創造《周易》的聖人的那種境界︰至精、至變、至神。
