《易》曰︰“寢龍勿用。”①孔子曰︰龍寢矣而不陽②，時至矣而不出，
可謂寢矣。大人安失④矣而不朝，■■③在廷，亦猶龍之寢也。其行𢜛⑤而
不可用也，故曰“寢龍勿用”。
【白話】《周易•鍵•初九》爻辭說︰“龍寢臥而不用于世。”孔子說︰
龍睡覺了而沒有陽剛的變化，雖然有了機會也不出來變化，可以說是睡覺了。
大人過著安樂清閑的日子而不上朝侍奉君主，苟延在家中，也就象龍睡覺了
一樣。他的行為悲傷而不可施行于世，所以叫做“寢龍勿用”。
【注釋】①寢龍勿用︰帛書經文《鍵》卦初九爻辭作“浸龍勿用”；通
行本作“潛龍勿用”。崔憬曰︰“九者，老陽之數，動之所佔，故陽稱焉。
潛，隱也。龍下隱地，潛德不彰，是以君子韜光待時，未成其行。故曰‘勿
用’。”《子夏傳》曰︰“龍，所以象陽也。”馬融曰︰“物莫大于龍，故
借龍以喻天之陽氣也。初九，建子之月。陽氣始動于黃泉，既未萌芽，猶是
潛伏，故曰‘潛龍’也。”沈 士曰︰“稱龍者，假象也。天地之氣有升降，
君子之道有行藏。龍之為物，能飛能潛，故借龍比君子之德也。初九既尚潛
伏，故言‘勿用’。”干寶曰︰“位始，故稱初。陽重，故稱九。陽在初九，
十一月之時，自復來也。初九，甲子天正之位，而乾元所始也。陽處三泉之
下，聖德在愚俗之中，此文王在■里之爻也。雖有聖明之德，未被時用，故
曰‘勿用’。”②不陽︰陽剛在下不用于世。③■■︰苟延，苟厭。■︰讀
為“苟”。■︰讀為“厭”。■︰當作“■”。“■”同“厭”。假借為“延”。
④失︰讀為“佚”，安逸。⑤𢜛（y ）︰通“隣℅﹛� 保 蔥摹ｂ 保罕
貌。
【講解】第一章總論龍的品德、特征及其與君子、夫子學習龍德所造成
的品德。這一章分論龍的一種狀態——寢臥時的狀態及其特征。臥龍的特征
是“勿用”。“勿用”的具體表現是“不陽”“不出”。大人學習《周易•鍵•初
九》爻辭“寢龍勿用”後，就要摹仿運用于人世，象龍寢臥那樣不陽、不出、
不朝。這就是後世所謂的臥龍先生。
