《易》曰︰“鼎折足，復公 ，其刑屋，凶。”ヾ孔子曰︰此言下不勝
任也。非其任而任之，能毋折 ゝ？下不用則城不守，師不戰，年亂犯上，
謂“折足”；路其國ゞ，無其地々，五種不收ぁ，謂“復公 ”；口養あ不
至，饑餓不得食，謂“形屋”。二三子問曰︰人君至于饑乎？孔子曰︰昔者
晉厲公路其國，無其地，出田七月不歸，民反諸雲夢，無車而獨行。□□□
□□□公□□□□□□□□□饑不得食六月，此“其刑屋”也。故曰︰德義
無小，失宗無大，此之謂也。
【白話】《周易•鼎•九四》爻辭說︰“鼎折足，復公 ，其刑屋，凶。”
這段話是什麼意思呢？孔子說︰這段話是講下面的人能力、智慧不能勝任自
己的工作。不是他所能擔當得起的重任而讓他去擔當，怎麼能夠不壓斷他的
腰腿呢！下面的將軍沒有能力那城就守不住，部隊就打不了勝仗，內部紊亂
必然危害君上，這就叫“折足”。國家窮困，都城破敗，田地荒蕪，五谷不
得豐收，這就叫做“復公 ”。口糧不夠，饑餓時沒有飯吃，這就叫“形屋”。
二三子問道︰那人君也會挨餓嗎？孔子說︰過去晉厲公破敗國家，荒蕪田地，
出外打獵達七個月之久不歸朝中；民反諸雲夢，晉厲公沒有車子而徒步獨
行，……公……（晉厲公）饑餓沒有飯吃達六個月之久，這就是“其刑屋”
的典型。所以說︰品德仁義沒有大小的區別，但丟掉根本宗旨就無所謂大了。
講的就是這個道理。
【注釋】ヾ《鼎•九四》爻辭。ゝ ︰通“乎”。ゞ路其國︰露國，破
敗的都城。“路”同“露”，露，破敗，窮困。《戰國策•齊策五》︰“夫
罷士露國，而多與天下為仇，則明君不居也。”々無其地，荒蕪土地。“無”
通“蕪”。ぁ五種︰五谷。あ口養︰口食，口糧。
【講解】這一章闡述為政之道在于選拔人才，人才難得，庸才誤國。這
種對《鼎•九四》的論釋與《象傳》的解釋不同，與傳統的解釋也不同。傳
統的解釋和《象傳》的解釋是從犯罪學和刑法學上去解釋的。與這一種從人
才學上的解釋大不一致。《象》曰︰“覆公■，信如何也。”《九家易》曰︰
“渥者，厚大，言罪重也。既覆公■，信有大罪。刑罰當加，無可如何也。”
《九家易》曰︰“鼎者，三足一體，猶三公承天子也。三公謂調陰陽，鼎謂
調五味。足折■覆，猶三公不勝其任，傾敗天子之美。故曰‘覆■’也。”
虞翻曰︰“謂四變時震為足，足折入兌，故‘鼎折足’。兌為刑。渥，大刑
也。鼎足折，則公■覆。言不勝任。象入大過死，凶。故‘鼎足折，覆公■，
其刑渥，凶’。”不過在力不勝其任這一點上，九家與虞翻尚保留了孔子解
《易》的痕跡。
