《卦》①曰︰“見龍在田，利見大人。”②孔子曰︰□□□□□□□□
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以見大人”。
【白話】《鍵•九二》爻辭“見龍在田，利見大人”是什麼意思呢？孔
子說︰……以謙虛的態度跟別人講話，別人容易接受你的講話，親近民眾就
容易發現民眾中的人才，這是聖人君子的正道。考察人民是否適應其政策、
方針，這就叫“利以見大人”。
【注釋】①卦︰“易”的別稱。以下均稱“卦曰”，其意義與以上“易
曰”相同。②《鍵•九二》爻辭。③�椋憾廖 扒 薄〞芫停呵捉 ＞兔瘢
親近人民。與“新民”“愛民”的意義相近。⑤度︰考察。一說作“庶”。
⑥宜︰適宜，適應。
【講解】這一章通過對《鍵•九二》爻辭的闡發，提出了對“聖王君子
之貞”的要求︰謙民、就民、易告、易遇和“度民宜之”。這種解釋與通行
的解釋不同。通行的解釋是要求下對上負責，孔子的解釋則是要求上對下負
責。（與《文言》相近。《文言》說︰“九二曰︰見龍在田，利見大人，何
謂也？子曰︰龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹。閑邪存其誠，善世而
不伐，德博而化。《易》曰︰見龍在田，利見大人，君德也。”《象傳》也
說︰“見龍在田，德施普也。”因而，荀爽曰︰“見者，見居其位。田，謂
坤也。二當升坤五。故曰‘見龍在田’。大人，謂天子。見據尊位，臨長群
陰，德施于下，故曰‘德施普也’。”）王弼曰︰“出潛離隱，故曰‘見龍’。
處于地上，故曰‘在田’。德施周普，居中不偏，雖非君位，君之德也。初
則不彰，三則乾乾，四則或躍，上則過亢。利見大人，唯二、五焉。”鄭玄
曰︰“二于三才為地道，地上即田，故稱‘田’也。”干寶曰︰“陽在九二，
十二月之時，自臨來也。二為地上，田在地之表，而有人功者也。陽氣將施，
聖人將顯，此文王免于■里之日也。故曰‘利見大人’。”對于《鍵•九二》
爻辭的正確理解應是兩方面的︰“見龍在田”，是君王聖賢“謙民”“就民”
的方式，是上對下的態度，出訪田野山村，勤政愛民；另一方面“庶民宜之”
是“利見大人”的原因，是下對上。
