《卦》曰︰“君子終日鍵鍵，夕沂若，厲，無咎。”ヾ孔子曰︰此言君
子務時ゝ，時至而動□□□□□□屈力ゞ以成功，亦日中而不止，時年々至
而不淹ぁ。君子之務時，猶馳驅也，故“君子終日鍵鍵”。時盡あ而止之以
置身，置身而靜，故曰“夕沂若，厲，無咎”。
【白話】《鍵•九三》爻辭“君子終日鍵鍵，夕沂若，厲，無咎”是什
麼意思呢？孔子說︰這條爻辭告誡君子必須抓緊時機，不放過機遇，時機一
到便迅速行動……竭盡全力以達到成功的目的，也就是說日當正午也不休
息，時光（時代）到了而不淹留不前。君子抓住機遇，珍惜時光，就象馳驅
在戰場打仗一樣緊張而不松懈，所以說“君子終日鍵鍵”。時機一旦喪失就
應該停止一切行動以便安置自己，安置好自己便能安靜地反思，所以說“夕
沂若，厲，無咎”。
【注釋】ヾ《鍵•九三》爻辭。ゝ務時︰抓住機遇。時︰時機。ゞ屈力︰
竭盡全力。々時年︰時代，時光。ぁ不淹︰不停留。淹，停留。あ時盡︰時
機喪失。盡︰完，死，引伸為喪失。時盡與時至為反義詞。
【講解】這一章通過對《鍵•九三》爻辭的解釋，說明了抓住機遇竭力
而出和不盲目行動置身而靜這樣兩種處世和處事的態度。孟子說︰“故士窮
不失義，達不離道。窮不失義，故士得已焉。達不離道，故民不失望焉。古
之人，得志澤加于民，不得志修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”
帛書這一章與傳統解《易》也是有區別的。例如︰鄭玄曰︰“三于三才為人
道。有乾德而在人道，君子之象。”虞翻曰︰“謂陽息至三，二變成離。離
為日，坤為夕。”荀爽曰︰“日以喻君。謂三居下體之終，而為之君，承乾
行乾，故曰‘乾乾’。夕惕以喻臣。謂三臣于五，則疾修柔順，危去惕行，
故曰‘無咎’。”干寶曰︰“爻以氣表，繇以龍興，嫌其不關人事，故著君
子焉。陽在九三，正月之時，自泰來也。陽氣始出地上，而接動物。人為靈，
故以人事成天地之功者，在于此爻焉。故君子以之憂深思遠，朝夕匪懈。仰
憂嘉會之不序，俯懼義和之不逮。反復天道，謀始反終。故曰‘終日乾乾’。
此蓋文王反國大厘其政之日也。凡無咎者，憂中之喜，善補過者也。文恨早
耀，文明之德。以蒙大難，增修柔順，以懷多福，故曰‘無咎’矣。”
