《卦》曰︰“根其北，不獲其身；行其庭，不見其人。”ヾ孔子曰︰“根
其北”者，言 任 ゝ事也；“不獲其身”者，精 白 ■ ゞ□也。敬官任事，
身 不 獲 々者鮮矣。其佔曰︰能精能白，必為上客；能白能精，必為□以精
白■ぁ， 故 曰 “行其庭，不見其人”。
【白話】《根》卦卦辭“根其北，不獲其身；行其庭，不見其人”是什
麼意思呢？孔子說︰“根其北”這句話講的是干事情要專心致志；“不獲其
身”這句話是說干事情不精明不清白所導致的後果（丟了性命）。敬重自己
的官職權力而兢兢業業于所擔任的工作，生命沒有保存下來的是很少有的。
其佔語說︰能夠精明又能夠清白，這樣的人一定會成為君主的坐上客；能夠
清白又能夠精明，必為……因為缺乏既精明又清白的才能，所以說“行其庭，
不見其人”。
【注釋】ヾ《根》卦卦辭。北，通行本作“背”。ゝ據下文“敬官任事”
補“任”字。ゞ據下文“以精白■”補“白■”二字。々據卦辭“不獲其身”
補“不獲”二字。ぁ■︰似當讀為“鰥”，指老而無妻或死了妻子的男人，
此用引申義“缺乏”。
【講解】這一章由解釋《根》卦卦辭闡發了一條為政的重要原則——敬
官任事。就是要熱愛敬重自己的官位，精心于自己的職權範圍的事業。這是
從政的一條重要原則，不遵守這條原則就要丟失自己的身家性命。與傳世的
解說大不相同。《彖傳》說︰“艮，止也；時止則止，時行則行，動靜不失
其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也，是以不獲其身，
行其庭，不見其人，無咎也。”鄭玄曰︰“艮為山。山立峙各于其所，無相
順之時。猶君在上，臣在下，恩敬不相與通，故謂之艮也。”虞翻曰︰“觀
五之三也。艮為多節，故稱‘背’。觀坤為身，觀五之三，折坤為背，故‘艮
其背’。坤象不見，故‘不獲其身’。震為行人，艮為庭，坎為隱伏，故‘行
其庭，不見其人’。三得正，故‘無咎’。”李鼎祚說︰“艮為門闕，今純
艮，重其門闕。兩門之間，庭中之象也。”虞翻曰︰“位窮于上，故止也。
時止謂上陽窮止，故止。時行謂三體處震為行也；艮為背，背也，兩象相背，
故不相與也。”朱熹說︰“以卦體言，內外之卦，陰陽敵應而不相與也。不
相與，則內不見己，外不見人，而‘無咎’矣。晁氏雲︰‘艮其
止’，當依卦辭作‘背’。”《象傳》的解釋有些接近《二三
子問》，但不夠明確。《象傳》說︰“兼山艮。君子以思不出
其位。”虞翻曰︰“君子謂三也。三君子位。震為出，坎為隱
伏，為思，故‘以思不出其位’也。”
