萬物莫不欲長生而亞①死，會心者而台②作《易》，和之至也。是故《鍵》
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□義沾下就，地之道也。用六贛也，
用九盈也。盈而剛，故《易》曰“直方大，不習，吉”也。因“不習”而備。
故《易》曰“群龍無首吉”也。是故《鍵》者得□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□畏也。容③者，得之疑也，師者，得之栽也。比者，得鮮也。
小蓄者，得之未□也。履者， 之□行也。益者，上下交矣。婦者，陰陽奸
矣，下多陰而 ④□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□而周，所以
人背也。無孟之卦，有罪而死，無功而賞，所以嗇，故□。□之卦，歸而強
士諍也。墙ゝ`酢酢酢酢酢酢酢踔 刺謔ひ病Ｈ菔е睢酢酢酢酢酢酢酢酢酢
□□□□□□□□遠也。大有之卦，孫⑤位也。大床⑥，小腫而大從，□□
□也。大蓄，兌而誨也。隋之卦，相而能戒也。□□□□□□□□□□□□
無爭而後。……者，得……說，和說而知畏。謹者，得之代■也。家人者，
得處也。井者，得之徹也。ū⑦者，□□□□□□□□□□□□□□□□□
□也。豐者，得……之卦，草木……而從于不壹。ū之卦，足而知余。林之
卦，自誰不先瞿。觀之卦，盈而能乎。齎⑧之卦，善近而□□□□□□□□
□□□□□□□□其……絕誘也。……乎□□□□□□□□忠身失量，故曰
慎而侍也。筮閘⑨■紀，恆言不已。容獄凶得也。勞之……易……者……行
也。損以……也。大床⑩，以卑陰也。歸妹，以正女也。既齎（11）者，亨
余比貧。……而知路，凡……■也。
【白話】萬物沒有不想長生而厭惡死亡的，懂得這一真諦的心便根據這
一真諦創作了《周易》，《周易》本質上是將天地人結合得很好的一部書。
所以《鍵》卦〔用六個剛爻來表示，象征陽剛向上，天道剛健運行不息，《川》
卦用六個陰柔的爻來表示，〕象征陰柔順下，地道陰柔順和。用六，是陰柔
坎凹的意恩。用九，是陽剛突出多余的意思。多余就剛強，所以《周易》說︰
“直方大，不習，吉”，因為“不習”而富有吉利。所以《周易》說“群龍
無首吉”。因此《鍵》卦的品德是……畏懼。《容》卦的品德是疑惑。《師》
卦的品德是栽培。《比》卦的品德是鮮。《小蓄》卦的品德是未……。《履》
卦的品德是……行。《益》卦的品德是上下交往。《婦》卦的品德是陰陽相
奸，下卦多陰而壞……而周，所以人背叛。《無孟》卦，有罪而死，沒有功
勞而得到獎賞，所以吝嗇，故……。……卦，歸而強士諍也。墙①@ 腔芻
沒有超群制勝。《容》卦的失誤在于……遠也。《大有》卦象征遜退高位。
《大床》卦，象征小的運動而大的跟從……《大畜》卦，象征說服教育。《隋》
卦，象征相隨而能有所戒備。……無爭而後……者，得……和氣喜悅而又懂
得畏懼。《謹》卦的品德是代■。《家人》卦的品德是和平相處。《井》卦
的品德是通風透氣。《ū》卦……《豐》卦的品德……草木……而從于不壹。
《ū》卦象征富足而有余。《林》卦象征自推而不害怕。《觀》卦象征富有
而又能謙虛。《既濟》卦象征善近而……其…絕誘。……乎……忠身失量，
所以說謹慎而又能等待。《筮閘》卦■紀，總是說個不停。《容》卦講監獄
凶得勞之…易…者…行也。《損》以……。《大床》卦，將陽剛處于陰柔之
下，《歸妹》，將其用來規範婦女。《既濟》卦，通有余補不足。……而知
路，凡……■也。
【注釋】①亞︰讀為“惡”，厭惡。②台︰讀為“以”，古書中“以”
刻作“■”，與“台”形似易訛。③容︰通行本作“訟”。④ ︰讀為“壞”。
⑤孫︰假借為“遜”。⑥床︰通行本作“壯”。⑦ū︰通行本作“㹃{薄〞
齎︰讀為“濟”，“既濟”卦的簡稱。⑨筮閘︰應作“筮盍”。⑩大床︰通
行本作“大壯”。作“大床”之義較勝。（11）既齎︰既濟。
【講解】“萬物莫不欲長生而亞死”至“地之道也”，可以劃入第一章。
這一章從作《易》的出發點出發，以達到人們及萬物長生不死與天地共存的
“和之至也”的終極願望，而從兩方面論證了《易》的意義。一方面從卦的
得（德）義論證某一卦為什麼要作某一卦的意義，另一方面從卦象方面論證
某一卦的意義。卦德說，是說卦義的一種形式。這種形式較早見于《說卦傳》。
《說卦傳》雲︰“《乾》，健也。《坤》，順也。《震》，動也。《巽》，
入也。《坎》，陷也。《離》，麗也。《艮》，止也。《兌》，說也。”而
後《彖傳》多取卦德說以解《易》。卦象說，也是解說卦義的一種形式。這
種形式也是見于《說卦傳》，嗣後《象傳》則作了系統的發揮。
