帛书易之义 第九章

类别:经部 作者:不详 书名:汉帛书周易

    子曰:《易》之要,可得而知矣。《键》《川》也者,《易》之门户也。

    《键》,阳物也。《川》,阴物也。阴阳合德而刚柔有■①,以■天地之化。

    又口能敛之,无舌罪,言不当其时则闭慎而观。《易》曰:“聒囊,无咎。”

    子曰:不言之谓也。囗囗囗囗何咎之又?墨②亦毋誉,君子美其慎而不自箸

    也。渊深而内其华。《易》曰:“黄常元吉。”子曰:尉文而不发之谓也。

    文人内其光,外其龙,不以其白阳人之黑,故其文兹章。《易》……既没,

    又爵囗囗囗囗囗囗居其德不忘。“■单于野,其血玄黄。”子曰:圣人信哉!

    隐文且静,必见之谓也。龙七十变而不能去其文,则文其信于而达神明之德

    也。其辨名也,杂而不■③,于指《易》囗,衰世之僮与?《易》囗囗囗囗

    囗囗而察来者也。微显赞绝,巽而恒当,当名辩物,正言巽辞而备。本生④

    仁义,所行以义,刚柔之制也。其称名也少,其取类也多,其指閒⑤,其辞

    文,其言曲而中,其事隐而单。因赍⑥人行,明失得之报。

    【白话】孔子说:《周易》的要领,可以明白了。《键》《川》两卦,

    是《周易》的门户。《键》卦,代表阳物。《川》卦,代表阴物。阴阳两种

    事物可以合德,而刚柔两种性质具有本质区别,以体现天地的阴阳刚柔变化。

    有嘴巴能够不说话,就没有口舌的罪过,意思是讲没有得势的时候就闭口慎

    重地观察分析,不随便说话。《周易》说:“聒囊,无咎。”孔子说:这是

    不讲话的意思。象口袋扎起来一样不说话,哪来的灾咎呢?默默无闻也不要

    荣誉,君子美其谨慎而不自我表现。深藏于渊而美其品德。《周易》说:“黄

    常元吉。”孔子说:光大文华而表露的意思。文人内修其光泽,外修其龙德,

    不因为自己的洁白无暇而去宣扬别人的污点,故其文辞宪章。《周易》说:

    “……”既没,又爵……居其德而不忘品德修养。“■单于野,其血玄黄。”

    孔子说:圣人诚信啊!隐遁其文华而且安静,必须出现的意思。龙经过七十

    种变化但不能去其文华,则文其信而通达神明的品德呀!其辩名也,杂而不

    越,于稽考《周易》……衰败之世的行动与?《周易》……目的是帮助人们

    弄清楚过去不清楚的东西,以便作为借鉴,帮助人们预测未来,使不明显的

    明显,使隐蔽的公开,巽顺而长久恰当,当名辩物,正言巽辞而均备于《周

    易》。本性仁义所作所为都以仁义为准则,是刚柔相济的原则。《周易》用

    的概念很少,但囊括的事类却很多,其目的简明,其言辞文华,其话语婉转

    而中肯,其事情隐约而简单。用来帮助人们行动,使人们懂得如何明辨是非

    善恶得失等问题。

    【注释】①■:膖的俗字,此处读为“体”。②墨:假借为“默”。③

    ■:假借为“越”。④生:读为“性”。⑤閒:读为“简”。⑥赍:读为“济”。

    【讲解】这一章阐明《周易》的纲领《键》《川》合体,阴阳合德而刚

    柔有体,以体现天地的阴阳刚柔运动变化的图式。与通行本《系辞下传》第

    五章大同小异。第五章云:“子曰:《乾》《坤》其《易》之门邪?《乾》,

    阳物也。《坤》,阴物也。阴阳合德而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明

    之德。其称名也,杂而不越,于稽其类,其衰世之意邪。夫《易》,彰往而

    察来,而微显阐幽,开而当名辨物,正言断辞,则备矣。其称名也小,其取

    类也大,其旨远,其辞文,其言曲而中,其事肆而隐。因贰以济民行,以明

    失得之报。”


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